杂家

【楔子】在写正文之前，需要先探讨一下“孔”这个姓的来源。

一，据新郑黄帝故里刊印的《中华姓氏起源》载：『黄帝时有史官孔甲，为孔姓之始。位于新郑。』

二，出自「子」姓，与“戴、华、来、禄、时、石、曼、邓”等姓同源。一说：黄帝的裔孙“契”以“子”为姓；传到商汤，他的字为“太乙”，其子孙就把“子”和“乙”合起来，变成“孔”姓。

史学家认为，孔子即为这一支的后代，怹的祖籍在宋国的夏邑。

三，『出自「姬」姓，据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝，以王父字为氏，其后有姬姓之孔氏。』

四，『出自「妫」姓，春秋时陈国有孔宁，以王父字为氏，其后有「妫」姓之孔氏。』

五，『又据《左传》所载，春秋时郑穆公之后有孔张，其支孙以王父字为氏，为郑国的姬姓孔氏。』

六，『另据《姓考》等书的记载，卫国有出自古佶姓的孔氏。』（以上三、四、五、六诸条引自《孔姓历史来源和孔子溯源》）

据此可以相信：孔子周游列国，估计到哪儿都有“五百年前是一家”的孔姓“族人”可以相认。在大多数国度受到民间的热情接待，也是在情理之中的事情。此外，到达宋国后，孔子还曾返乡祭奠过先祖。本篇就着重追溯孔子还乡过程中发生的事情。

                                                                                    “大檀树”
鲁哀公三年（前492年），孔子率弟子由曹国来到祖居地宋国，等候觐见时，在宋国都城东北大檀树下与弟子演习礼仪。宋国大司马桓魋因孔子曾经斥骂他大逆不道，一直怀恨在心。现在报仇的机会居然送上门来，他就派人砍掉大檀树以示警告。弟子敦请孔子快躲避，孔子说：“上天赋予我传播道德的使命，桓魋他能把我怎么样呢？”

宋国都城位于商丘市睢阳区商丘古城西南隅。2006年，宋国故城被列为全国重点文物保护单位。

后来梁孝王修梁园时，在孔门弟子习礼之处建了一个小园林。文人们经常召集在这里饮酒作赋。后人称之为文雅台。史有文雅台赋歌：天德于予，宵小何能奈我；圣心在此，风骚自可弘文。

大檀树的树桩自然早就腐朽了，文雅台则与圣迹并无关联。诚然，如果条件许可，到一到、看一看，也未尝不可；但是，商丘古城的城里城外正在大兴土木，公交行驶不正常、路面情况比驾校的“起伏路”厉害多了！尽管带着晕车药，我们还是怕自己受不了这般折腾，决定放弃。

归德府城墙建于明正德六年（公元1511年）。砖城呈长方形，南北长1200米，东西长1000米。1996年11月公布为全国重点文物保护单位。

                                                                                        还乡祠
孔子祖先为春秋宋国人，夏邑县城北六公里的王公楼村，有孔子的祖坟。公元前680年，宋国发生内乱，孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁。孔子成人以后知晓此地为自己的祖籍，至少有过一次回乡祭祖省亲。


当我们经历好事多磨的行程，终于来到孔子还乡祠时，见大门上锁。到游客服务处的窗口一张，见里面有人，就在窗户上笃了几下。看门的小伙子鉴貌辨色，知道我们是专程而来，就狮子大开口，要20元（原来票价5元）；听我们说有老年证，才减为10元一人。我因写作需要，这里面非进一进不可，只能被他活生生斩一刀。

这里是典型的新造古董，本地人不会来，外地人没兴趣。我们不说高中状元、榜眼，至少也应位列殿试名额（前十位）之中。证据是：厕所里的马桶尚未启封^_^


大殿中陈列着关于孔子家族的谱系。鉴于在网上能查到准确的资料，我这里就不抄录了。


当然我只说网上查阅，而不讲自己到祠堂里阅览，因为我们都相信，我（三弟是陪绑的）这样的呆子行径，是不可能有人复制的。三弟打赌说：“在我们的有生之年，我敢断言我们二人是唯一付钱【我按：不知以后会不会印门票】的游客！”


临别，对圣人立像行礼。

P.S.
我作揖的动作，按《说文》徐铉注『两手大指相柱也』来，形象一点，类似古代酒爵里的爵柱。电视剧《大秦帝国》里也是这样的姿势。


【又一个楔子】按下次日游历夫子崖的过程不表，先来解释一个疑问：孔子是从曹国来到宋国的；查地图，知从曹国（今山东定陶一带）往南直下，便是宋国（今河南商丘古城一带）。从宋都往东，可到夏邑。孔子祭祖完毕欲往韩国（今河南新郑一带），应该回辕向西；可是他老人家为何继续驱车一百里（直线距离35公里。魏晋时，一里大约相当于现在的350米，比照折算，正好百里），颠簸到芒砀山呢？因此，有人对孔子在芒砀山遇雨和晒书的经历表示怀疑或者否认。


夫子崖文庙的《孔子周游列国路线示意图》暗含了一种解释：说孔子是舍近求远，从曹县拐向东南，先到永城；然后才到达商丘；却对夏邑视而不见。这个观点显然是站不住的：来到另一个国家，不是急于朝见君主，而是到人家乡下去淋雨晒书；完了又顾不上顺路去故乡瞧一眼，这是圣人的行事之道吗？！


对于这个疑点，我的见解是这样的：能让孔子西辕东辙的理由肯定非止一端。比如：一，大概怹的岳家就在今芒山县附近。二，可能家族中重要的一支已经东迁到那一带；三，怹或许要到那边去拜访贤士——别看宋国国君不怎么样，民间可是诸子辈出，最显赫的有老子（家族世为宋国贵族，老子是宋国大将老佐的遗腹子）、墨子、惠子和庄子等大家。若说山野荒郊隐居着若干可师可友的高人，完全合乎情理。
P.S.
孔子妻丌官氏是宋国人。宋朝时被追封为郓国夫人。儒家后世尊为圣母。

                                                                                       夫子崖
车票是头天下午买好的，仅此7点20分的一班。这倒头的瘟车，弯弯绕＋站站停＋扬手上＋招呼下，足足辣辣开了3个小时才到芒山县。问清了下午回程车的时刻，就转身向“汉兴源”进发。其实我们在返回商丘这事上并无后顾之忧：商丘汽车站的问讯处告诉我们说，万一脱班，可以搭上去永城的公交车（据说十几分钟一班），到了永城，回商丘的班车就多了——这正中我的下怀：我的计划就是抓紧时间结束夫子崖游览，省下时间去勾掉下一个景点——永城，就是三国“古城会”的那座古城。

汉兴源，不言自明是刘邦斩白蛇、兴汉室的地方。到售票处一问，方知芒砀山是国家5A级旅游景区，“汉文化旅游”的通票要卖100元。我们没有那个时间一一光顾，也没有兴趣去大墓中领略葬制的雄伟，所以决定继续步行2公里，直接去夫子崖拜谒孔子圣迹。

离开景点不到1公里，见好几排刚建好的民居。向户主打听，说是从景区的迁出的原住户，现在住进这三开间两层的小楼，自己只要支付每平米700元的房价。


这处的单一票价是15元，老年享受半价；但他们又不准备7.5元的优惠票，所以必须凑满两个老人“捆绑”进场。

夫子崖又称孔子避雨处，是山脚下的一处塌陷，形成了天然“雨棚”。传说孔子在这里避过雨。

（图片是向导游手册借用的。游客不能入内，拍不出这样的意境）

待到天色放晴、太阳高照之后，弟子们又在石崖旁边的石台上摊晒竹简。这块石台也因此得名“晒书台“。


浏览各处介绍的、导游的文字，发现官方的口径已经把“夫子崖”全部改作了“夫子山”，可见志在深度开发。怎奈地方局促，大兴土木之余，不免有“盆景”的观感。




有个别景点还是有可观之处。像这座桥，我命名其为“白虹步云桥”。


“夫子苑”内号称有『“六艺”祥云柱』，可是听大喇叭里，却是二泉映月和山东柳琴轮番播放，无诗也无应景之乐。诶，决策者的识见有限啊！

写到这里按一下暂停钮，插叙一个关于我摄影的话题。我拍摄照片是为了记录，迄今不曾出于艺术创作目的而专程出行过。手机是每次都带的（这一点不言而喻），此外根据对对象“有料”程度的预估，决定带不带单反相机。由于挂机的狗头二代镜头解像率不够理想，因此去年开始，尝试只挂一只50毫米人像镜头（因其成像质量稍好）。要拍特写凑近些；拍大场面则用“接景”摄影（180度环摄是家常便饭）。手机也是有接景功能的，但我没空演练娴熟，所以仍用我的成熟工艺：人像头＋I.C.E软件。

大场面的接景照，地平线基本是直的，这一点，鱼眼镜头望尘莫及。像格桑花海，设或不用接景，不知另外还有没有不复杂的设备可选。
  

我不钻研摄影创作的原因是，自己的修养不足以支持我做一个摄影艺术家。从一件小事就可以看出：我拍照姿势很不专业。谷声他们好几次要帮我拎那只购物袋，我说我在外旅游、拍照，拎一个袋子才觉得踏实，否则会手足无措^_^

（袁雍文老师拍摄）

开始游览“百里钱塘生态绿带”。


第一站到的“影視城”。我对它的渊源和烂没烂尾都无甚兴趣，只注意到杨柳：它们到处都能长得很好，在路仲肯定也会繁衍。


九里桥距盐官古城约九里，故得名。据说越剧《桑园访妻》唱词中“路遇大姐得音讯，九里桑园访兰英”即出典此处。村口的路标做得俗不可耐，令我为之唏嘘。如今，装置一面大屏幕LED显示墙能用得了几个钱？可以在这里循环播放《何文秀》，播完越剧的再播婺剧的。伴音要轻，感兴趣的游客可以扫一个二维码后用手机收听。将来的某一天，这里也能像庐山放映《庐山恋》一样，申请连续放映多少场的吉尼斯纪录。    


此处现在叫“3号口联丁村”。谷声介绍：村里预留了3万多平方米的土地，意欲照样建一座“新农村”，还没有得到批准，当家人灵机一动，全部种上格桑花。格桑花海现在是百里钱塘最受游客欢迎的景点之一。我拍完特写照，深感这一趟单反机没有白背。可惜没带偏振镜，好几张照片的天空一片惨白。


格桑花的花期长，而且据说6月、10月花开两度。卫平采撷了一些花籽，送给我一撮，我回家后已撒进花缸，不知明年可有小苗出土。   

一些景区的主事人抓住游客眼皮子浅的特点，种些虞美人、薰衣草等“贱”（指容易养活）的花卉，以多取胜，就敢自称花海。

假如公务员考试有一道题，问钱塘江生态绿带上有一块45亩（等于3万平米）的空地，规定只能种植，为了弘扬景区的名声，你建议种什么植物？这题目叫我来答，我会毫不犹豫地选择海水稻！人怕出名猪怕壮，环绕海水稻有种种套路，我都不掺乎。我引种海水稻就图个新鲜别致：一年两季（甚至三季，反正不在乎产量），水稻抽穗开花，这边有人吟咏“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”（辛弃疾的词作），那边又以“风吹稻花香两岸”的歌声遥相呼应……

倘若思路发散一些，再研究海水牧草，散养一批马、牛、羊（放养密度需要科学测算），让“风吹草低见牛羊”的塞外美景在钱塘江畔重现。

脑洞再开大点，还可以开展各种植物海水栽培的研究，如饲料和专供酒精提炼、油料提炼、稀土提炼、贵金属提炼的植物……总之，各种经济作物都深入开发。到了22世纪回眸一看，人类的海水农场这项伟大事业，首先要感谢的是陈日胜（研究海水稻三十余年）和袁隆平，其次就是钱塘江岸边有眼光的决策者。

下一站是大缺口。我们的车正开着，一辆摩托车追上来，车主逼近车窗发问：“师傅，一潮三看要去伐？”谷声解释：摩托车快过潮头的速度；客人看过一波潮水后，摩托车载他抢一个时间差，赶到下一个、下下个观潮点等候。这就是“一潮三看”，一百元搞定。沿江百里绿带隔成许多段，分归各家管理，摩托车需要抄小道、逃卡子。据说也有“五看”或“十看”的，全视乎摩托车手的钻营能力。

来到4号口。这里有个雕塑公园，我们没兴趣，径直往前走，到江边徜徉。正走着，一位手拎头盔的女子忽然像对我，又像自言自语地对着我身后高呼：“来了！来了！”我看她的装备，忽而意识到她也是一位揽客的摩托手；继而意识到“来”的就是海潮！

潮头

欣赏罢第一波潮水，跟着潮水行进的方向，赶到“大缺口”，正好看到回头潮和交叉潮。

回头潮

交叉潮                                                   交叉潮特写

我一面观潮，一面在心里理出头绪：钱江潮水是每天下午、凌晨各涨一次；每月初三、十八前后是大潮；每年八月半的潮水最大。今天我们本以为潮讯还要晚一会儿，因此没有心理准备，完全是不期而遇的。现在不但窥见全豹，还把来龙去脉也摸清了，特大潮不看也没有遗憾了——每年电视新闻里都要重复一遍的。

这里的海塘『在清咸、同年间频频被冲毁，咸水一度侵至桐乡乌镇；此后多次出险，至1957年，大缺口修复完竣。』我们特意看了堤坝后面堆叠的护堤“石阵”，亲身感受人定胜天的决心和力量。


至此，游程圆满结束，返回进口处的停车位。中间遇到某次赛跑比赛的“折返点”，大家觉得这个具有象征意义，就请游客帮我们拍一张合影。

（热心人拍摄）

晚餐是在海宁梅园路一家食肆品尝海宁双臭。海宁要发展“臭”的饮食元素，把臭豆腐和海菜gu（这字怎写，没研究过）合起来上蒸笼。还在攀比，现已叠加到“四臭”^_^

回程中没有任何意外，卫平和谷声把我们两位“验收组老专家”分别送到小区门口。

P.S.
维昌兄指出：『恐怕仅仅一条被填埋成路的河道，开辟不出“一个偌大的、国家级的、高档的住宅带”。』，这怪我写得过于简略了。当下情况如下图：人民路西侧的一列街区和东侧的大片房屋已基本扒平（除一些有保留价值的）。

【说明：前面的路仲游记已把“上篇”、“中篇”占了，预算有点豁边；鉴于后面还有很多内容，只能把下篇一拆为二了。将来结集时重新分篇。】

下午，开始按照原计划游览。由于谷声安排的节目丰富多彩，以下的景点，我按照“有感则发，无感一笔带过”的办法来记叙。像南关厢，我以前已有游记的，这里就不重复了；只说戴张二位的一个朋友供职的一个综合文化场所（我理解是“养性馆”）。里外参观一番，觉得用琴谱装饰的柱子很有特色。


听说这里过去的定位是文人雅集之所，后来号召力渐失。目前在筹划办国学班，以寻求新的生机。问题是，这条街走过去几家门面，就有另一家更像样的“专业”国学馆，而且那家的规模更大。光看所租房子的等级之高，就足可忧虑：能否从他们手里掳下一些傻帽学生来……


综合网络报道——
       『苏州一对80后夫妻，在东山镇一处江南园林开了家私人书院，尝试学校教育之外的另一种可能：不学数理化，穿汉服读经典……书院神奇地招满了学生，很多父母把孩子送过来接受传统读经教育。』

这里边有个浅显的道理：在各个地方，脑子拎不清的家长所占比例是差不多的，亦即生源大致是一个常数；办一家另类学校，开始或许能“招满”图新鲜者和逃避考试者（二世祖，会认男女厕所就行，考什么试？），天长日久，就到了庙多和尚少的境地，那时，不黄才怪！

离开南关厢，下一站是梁家墩新农村样板。我最感兴趣的是这里设有电动汽车充电桩，等他们正常运营了，到这里租一辆车，把“百里钱塘生态绿带”从头至尾，细细到到地游览一遍。


在村里的江边观赏到钱塘江落日，我们很激动，感觉这样的机会可遇不可求。


我的土制遮光盒首次亮相时，他们三位都觉得好奇。卫平说它是“全手工的、原创的、独一无二的奢侈品”，我加上一个定语：“难以仿冒的”。   

（袁雍文老师拍摄）

此刻我又拿出它拍照，谷声螳螂捕蝉，袁老师复又黄雀在后^_^

（谷声拍摄）                                                             

（袁雍文老师拍摄）

到达盐官后，在一家“钱塘渔村”用晚膳，上的都是海宁特色菜，只是“双臭”售罄；好在谷声说后面的行程中还有机会吃到。

在微醺中，到马路对面的观潮区。照片中牌楼是入口，晚间免票，入内便是乾隆观潮台。然后下到江边，听夜潮声，比较江水高度（与2小时前梁家墩的江水相比）。


兜了一圈，尽情想象大潮讯时人满为患的盛景。然后乘兴夜游海神庙。卫平指出：眼前的一条官道上，城门与牌楼不在一条中轴线上。我一看，顿时泄了气，再怎样“规制宏丽”（导游牌上自诩的），也没了兴趣。据说这里是杭州商人来接手的，那就难怪了。   

一宿无话，直抵来朝。

在一家“水石间”茶餐厅用早点，点了海宁著名早点咸菜面。我体会到在餐桌上拍菜品的流行病传播起来真快，很快自己也不能免俗。

（袁雍文老师拍摄）

这家的老板很四海，特意赠送一壶不错的品种茶（他说的茶名我们听不懂）。我们查阅茶座价目，知道这茶若是端到楼上茶座喝，一壶（4客）要价上百元。

接着逛盐官古城的开元酒店，得到两个印象：一，门口张贴的《不得不做的十件事儿》展板总结得面面俱到；二，以后月妈胖爸若来观潮，这里订个庭院式的房间倒是不错。


这种庭院有4套房；要是有养老院也具有这等格局，约齐素无芥蒂的兄弟或朋友，四家一起入住，堪称宜居。

（袁雍文老师拍摄）

巧遇一班女生在写油彩、试行头，一请教，方知是海宁大学中文系的师生自编自导自演古装剧。


谷声带我们去拆房废墟采风——这条街两边的房屋要整体重建，扒下的断墙残垣全堆在路中央，当地居民恭维这是与上海外滩齐名的“石滩”。

据说规划已定，是重新恢复河道（当年便是填河筑路）。我说这个主意有头脑：河一开，一下子就能开辟出一个偌大的、国家级的、高档的住宅带；若本地人“吃不落”，还可以高梧引凤，吸引“用来住的”外地客。

至于废弃废墟和路基，倒也不必辛苦运出，可以仿照德国人的办法，在河尽头堆一座“垃圾山”，又平添一个景点。

谷声知道一处“侵华日军司令部”，带我们去吐一口唾沫——衮衮诸君，撒一泡尿也挺合适。


刚开始拆迁时，他曾在这条旧街上挨家挨户地拍照记录；这次得卫平的建议，决定马上开始拆卸被遗弃的门牌留作历史见证。

然后返回，逛宰相府第风情街。因没有买套票，陈国老故居等景点过而不入。  

袁老师买来真空包装的八宝鸭馈赠我们。回家后切了一角试味，吃出一粒瑶柱来，看来“八宝”不虚此言。此外味道也很适口。缺点有两个：第一，像所有著名熟禽一样，烧得太酥——这些鸡鸭名闻遐迩之时，烂牙还是中国人的一大特征；现在不同了，九十多岁二次换牙的新闻也有所耳闻，还煮得像素鸡一样干什么？我一贯主张与色香味并重的那个词应该是“口感”；但这些熟食，离味同嚼蜡也就隔着一张薄纸。

第二个问题是内塞的糯米欠火候，有点夹生。这两个问题似乎可以结合起来一并解决：撤销压力锅、缩短烹制时间、“八宝”先用上一锅的高汤煮得半熟……反正，只要多试验几次，工艺总是可以跟得上潮流的。

海宁桂花年糕卖13元一块，端的是良心价。可惜我过日子不上心，忘了次日是重阳节，居然没有带一块回来——幸亏还有网购，过一阵子不太忙了，买他两块弥补缺憾。

上宣德门城楼转一圈，凭垣远眺。我觉得这个景点还有深入开发的余地。比如招请学生们粉墨登场，表演列队、操练、骑术、扯起吊桥等；还可以让游客一起参与，以我好奇的性格，是会上前试一把的。


接着去参观王国维故居。走马观花一通，感觉是策展不甚严谨，值得说道的地方颇多。主要问题是抹杀了王父的存在——第一，正房竟布置成王国维的书房，而把他的高堂挤到边上去，这在知书达理人家是无法想象的忤逆行为。第二，“娱庐”的名字和客堂的集名句联[舊書不厭百回讀（苏轼），至理真能萬事忘（陆游）] ，俱是乃翁王乃誉老夫子所题、所攒，这一点也没有清楚地告诉参观者。 


参观王氏故居，于我们不是重点，以后也未必有兴趣专程来作学术考证；一应瑕疵，还是寄望于将来的严谨学者来纠正吧。

说完吃食，现在言归正传，正式披露我为路仲设想的中兴计划。    

首先，必须强调两句千古绝唱的署名权——《生查子·去年元夜》的作者，莫名其妙地落在了欧阳修头上，真是“红萝卜划到蜡烛帐上”！

话说古代诗词，指鹿为马的事并非绝无仅有。其中有的是咏吟的对象弄错，比如陆游的《钗头凤》，有人瞎缠三官经，说那是诗人邂逅前妻有感之作；但是，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”这样的“疯话”，加诸一个已无瓜葛、嫁作别人妻房的正派女子，陆游就不怕遭砍吗？！

更多的情况是作者名字被张冠李戴，比如《题临安邸》的作者，各刻本有作林升的，也有作林外的。当然这或许是无心之过——对于像我一样的草书外行，稍不留神还真不容易分清升外二字。

王铎草书

正如仅凭一首《题临安邸》，林升或林外就能位列于中国古代诗人的“第一方阵”，“月上柳梢头，人约黄昏后”两句，也足以使其作者流芳百世，当得古代第一“情诗圣手”（我恭议的）的尊号。

可是，这两句至情至性之作的版权旁落，已有坐实之势；而且这破事的发生，并非朱氏与欧阳两造的纷争，却是源于后世文人的无事生非。这是一桩历时几近千年的无头官司，我只能简单复述最基本的脉络和几个主要时间节点——
       从南宋直到明朝，《生查子·去年元夜》的作者归属基本无异议。杨慎评之曰：『词则佳矣，岂良人家妇所宜道耶？』权威如斯人，已肯定了朱淑真的作者身份。
       杨慎过世后不久，冯梦龙开始作怪了，他编的《古今小说》，载《张舜美元宵得丽女》，生生地把这首词作判给『秦少游学士』。
       此后的各种争辩纷纭，有秦观作、李清照作等说法，这里一笔带过了。
       到了乾隆朝，纪昀开始“拨乱反正”——他在《断肠词》简介中说：『此本由掇拾而成，其元夜《生查子》一首，本欧阳修作，在《庐陵集》一百三十一卷中，编录者妄行采入，世遂以淑真为泆【yì。放纵之意】女，误莫甚矣。』

杨升庵“排朱”属于迂腐；一向视女性为床伴的纪晓岚不知怎么想起来要挺身而出“维护女权”的。我们从最善良的角度设想他的出发点：为了保全朱淑真“名节”，为之“开脱”，把“脏水”泼向名声本已不佳、绮艳作品甚多、更兼词集中有不少好事者、群小或仇人的『鄙亵之语厕其中』的欧阳修（有人说『他的二百多首词作当中竟然有七十多首在时人看来就是地地道道的“涉黄”作品』。 ）^_^

杨才子说的“岂宜”、纪才子说的“为泆女”，都是失之偏颇。这样一首词作就让卫道士受不了了？笑话！请朝的梁绍壬就反驳：『《生查子》一阕，亦未见定是淫奔之词。』陈廷焯更是从诗词作法上加以分析：『余谓古人托兴言情，无端寄慨，非必实有其事。此词即为朱淑真作，亦不见是泆女，辨不辨皆可也。』对此明白人，我不由得赞一声：好！以今天理性的眼光和心态来看待朱淑真，既不存在被贬低的理由，有人也没有受到曲线保卫的需要。

【我的小结】老实不客气地说，“一代道宗”欧阳修是写不出这般肺腑之言的。理由很明白：生活是艺术创作的源泉；古代的士大夫，包括文忠公（欧阳修的谥号），大都淫逸奢靡、声色犬马，断不了花酒狎妓、对女人予取予求，他们何曾有过柳下苦候情人的体会？欧阳修在情字一道上也有过波折，但那只是“手慢无”的懊恼：『柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟（撷芳亭上留诗）』。纵观他的《六一词》，或许能读到千般风情，但唯独缺少一种“真情”。历来对于他的词品，有过浅近、艳俗、浮艳、风流、旖旎、缠绵、香艳等评价，却从没有提到纯真情愫！不客气地说，醉翁写艳情是高手，而与纯情，委实相隔一条鸿沟。
         
反观这首系争词作，清新纯朴、天真烂漫、憧憬幸福、自作多情，洋溢着小女子天然的风情；醉翁词作与之相比，二者怎可同日而语？！若还有人谓予不服，我只问你一句：“宣言‘穿过大半个中国去睡你’的女诗人，泆不泆？！”

好了，“正名”这场重头戏，至此可以收场了。淑真故乡，应该理直气壮地宣传这位才女词客。目前几乎不需投资就可开展的，是在镇内各处雅静景点张挂她的“诗词录”。让『火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风』、『赏灯那待工夫醉，未必明年此会同』和『宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风』之类的绝妙好辞迅速脍炙游人之口。

接下来，所有工作就都依循两条主线展开：柳和情。

先说“柳”。制定好计划后，在全镇大规模栽种柳树。要搜罗各个品种，分片造林，使得“月上柳梢头”的美景随处可见。卫平说，农村不像城市有机构定期喷药水，所以估计本地人不会专程去种杨柳。我认为，“洋腊子”与树的品种有关，应该能觅到具备抗虫性的柳树。胖爸家里庭院中栽种的柳条屋，好像没听到他们抱怨刺毛虫么；半半还把柳条圈当乾坤圈背身上——即使有虫，等规模栽种了，专人管养、除虫，该不是难事。


此外，还要装置人造月亮、开辟观星广场，便于游人拍夜景、拍星轨。

（图片采自网上）

再说“情”。古往今来，以杨柳寄情的篇章所在多有，读诗人随口即可吟出许多。比如——
       昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲（《诗经》）
       羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关（王之涣）
       忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯（王昌龄）
       渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新（王维）
       此夜曲中闻折柳，何人不起故国情（李白）
       笛中闻折柳，春色未曾看（李白）
       年年柳色，霸陵伤别（李白）
       水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝（杨巨源）
       长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离（刘禹锡）
       杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（刘禹锡）
       春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝（刘禹锡）
       花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情（李商隐）【按：我对“无赖”的解释是：不顾别人的伤感，一味散发着春天的气息。】
       今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月（柳永）
       春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧（毛泽东）
       ……

（图片采自网上）

这些诗句，从同一个角度（杨柳）寄托了乡情、友情、亲情、春情、恩情、豪情、温情、衷情、风情、棠棣情、袍泽情、爱国情、触景伤情……极宜择其中情深意长者，敷衍故事，布置成各种表现形态的（平面的、泥塑的、蜡像的、真人演出的、多媒体演示的……）展览。准此，则35个景点恐怕是不够安置的。

与别处规矩迥然不同的是，路仲要号召情侣们来折柳，而且去年来过的那一对今年重游，要给予种种优惠！

照此执行，没准不久之后，路仲将博得一个“柳镇情都”的美称、“路仲折柳”也逐渐成为年轻几代的新民俗……

（图片采自网上）

作为路仲游的小结，我想说几句题外话。卫平说：海宁的特产是郁闷文人——你看，前有朱淑真，后有王国维、徐志摩……我想说的是，文人忧伤，未必是地域性的，而是在一个历史阶段中的社会问题。文人敏感而又脆弱，社会不能待见TA们，TA们就会了无生趣。  

我对于社会有一个简单而明确的标准：什么时候，治于人者不感“淤塞”（憋屈、窝囊也），治人者不敢妄为，就表明这个社会发生了质的提升。在这样的社会里，忧郁症自然就不会成为普遍的社会病了。

【题解】两位老同事邀我们两个40后作一次海宁自驾游。谷声兄是老土地，对海宁的风物十分熟悉，早早拟好了路书（精细到列出潮汛时间）。我建议：在行程中增加路仲这个点——我去年游罢庆云桥就回家，本打算今年从路仲开始继续接龙游。他们欣然接受，于是启程后的第一站就来到路仲。谷声在刊发照片时，起了一个“视察组”的笔名；我开玩笑：视察组的权力还不大，不如叫“验收组”吧。大家一致通过，爰有这篇游记的玩笑式的题目。

卫平兄说，路仲古镇在去盐官的一条线路上，经过几次，但没有去过。谷声说，海宁人也不大知道路仲，因为大家普遍称呼它的旧名：亭溪。

吃“早中饭”时分，卫平驾驶的斯柯达抵达。这车的内部空间相当宽敞，用来短途旅游真是贴配。穿过牌坊，见到一长排空关的新房。后来查网，见到两个版本的说法，有的说这是拿来与原住户置换老宅的；一说这里叫[文化苑]，是商品房『8000元现房赠送大露台』。


从楼盘名称，我咂摸出这里的开发者同别处古镇一样，打的是“文化牌”——张子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏书楼、钱君陶祖居等，是宣传的重点。看来，农民企业家的高参们都是一个师傅教出来的；我好事，等一会儿少不得咸吃萝卜淡操心，替他们构想一个别致的规划。

从镇民口中，我们大致了解到造成这副败景的原委：当初的盘子是55亿投资、35个博物馆，竞标老板不考虑自己实力，先下手为强签下再说。现在资金难以为继，正在洽谈转手事宜……

进镇游览，见处处透露出缺钱的窘迫，不但博物馆只看到两个半，连我最看重的朱淑真故居也仍是素面朝天。

（谷声拍摄）

凋敝的茶馆里，三桌老人在斗牌。对拍客来说，这种“慢生活”场景是讨巧的题材，但其实这间接反映了古镇经济的不景气——一旦旅游业蓬勃开展，这些半老头儿个个都有赚不完的钱，谁还会在这里瞎泡？话又说回来，到那时茶馆一翻新，三五十元一壶茶，哪还有老茶客的位置？


写文前重看茶馆隔壁这一家的照片，把它纳入我的“规划”中。我在想，有胆色的话，在这里倒是可以布置一组蜡像，效仿“潘金莲杆打西门庆”的旧事，设一个“情挑”景点。


有一户人家财力雄厚，已经翻建好三上三下的楼房。征得主人同意，我们进入宽敞的客堂拍照。他家的宝贝儿很讨人欢喜；我建议他家等旅游成气候以后开个饭店，让他做小开。大人们连声说好，我不失时机地约定：“我们来吃饭要给打折的奥！”


看来这里居民对吉庆喜幛、牌匾很喜欢，所以我们去参观了一个售品仓库。


在东街尽头，看到河对岸有一所漂亮的濒水雅居，委的是小桥流水人家。大家都赞叹这家是我们力所能及地建设舒适宅邸的样板，我也艳羡不已，说倘若修一个小埠头、系一只小舢板，就完美了。卫平说：出门过桥走几步，树荫下就有一只小划子——他们早就考虑周全了。未来先说，游览结束后，将出镇时，卫平竭力动员我们多走几步，到它的正门去看看。哪知这一看被我们看出了外快——这里竟是一座朱淑真纪念馆！


开始寻找朱淑真遗迹——我们本以为，宋朝的古人、故居，能有半砖片瓦流传下来，就已可庆幸了，所以特意去找一位老者（居民少，找到一位也挺不容易）请教。谁知此公以为我们是去收旧货的，答道“前两年还有一点，现在都没有了。”我们不死心，便向随后见到的一位大姐打听，居然问对了人：她不但清楚地指路，还愿意带我们前往。我们见她身旁的坐车里有一个婴儿，自然不好意思麻烦她，就谢绝了。

朱宅前面本来有一座德风桥，现已不存。望着废址，觉得在日后重建时，它应该怎样定位，倒是需要费一番心思的。


我第一次在网上查到路仲是朱淑真故乡时，颈后的汗毛顿时竖起，心里盘算在廉价慢车停开前，无论如何要去故址（“故居”是不指望了）凭吊，与这位真性情的才女做一次心灵的邂逅。到了一看，是一个不完整的小院落，也不过就是一个殷实人家的居所，显然，宋朝的任何真迹肯定已经没有了。


同行的袁老师唤我一同上楼一探，也是满屋杂物蓬尘，进不得人。只能远看前方正屋，猜测哪一间是小姐闺房。


院墙外有一口旧井，估计疏浚以后还能汲水。卫平马上发挥他的商业创思，说可以仿照各地的“智泉”、“聪明泉”，予以开发。我深以为然，而且名字也为它想好了，就叫“忘情水”，或者“忆情水”。

这不是我们奸猾！张杰曾经举“莫斯利安”文案的例子对我说，产品推广，全在于“讲故事”的本事。我想旅游产品也是这个道理。

像这处小景，高手妙笔一生花，说这里就是幽栖居士（朱淑真的号）未嫁时与情哥哥约会之处，游人怕不摩肩接踵地要来过一过、坐一坐？而且这里还蕴藏着一座巨大的金矿：遴选适当的树种，专门种植一片留名柳树林；另开发一种激光刻树装置，恭候情侣们前来认领柳树和镌刻爱情宣言。只要不大的投资，你不妨想象日后赚钱的景象吧……


小河边已经建好一条可供游客徜徉的长廊，是已经建成的最有旅游价值的景点。不远处是一幢在建的仿古建筑。没人施工，我们就入内一探究竟。我上文说的“半个博物馆”， 指的就是此处。看工地的老汉说工程下马是因为“没钱”，其余也说不出什么了。我们进内参观，见是徽派二层大屋（须知，朱淑真的祖籍正是歙州）；除了白色塑料水落管略微破相外，其余都好。希望将来真的建一座博物馆，而不是隔成小间做客栈赚快钱。 


最后来到文首提及的朱淑真纪念馆。如事先预料的：没有实物，连拓片也拿不出，只有图片；不过布置得很好，将来可以作为古镇的文胆加以宣传。我很激动，连呼“赚了”，把每一块展板上的内容都拍摄下来，待回家后细细研读——也亏了现在的数码相机，要是还用胶卷的话，我怕是要“卖马”才能回家了。

游罢，已过晌午。刚才进镇时卫平要买大包，我们三人发嗲，都没要。据他说，包子甚好，售价也克己，才卖1元一只。再寻回去，人家已打样。卫平敲开门扉，我在旁边转，路人对我说：他家3元一碗的馄饨也很好吃的。我们在街上只发现这家正常营业的点心店，因此我猜想网上介绍的路仲鳝片面也出在这家。因过了饭口，我们不想过分麻烦老板，就没有点馄饨或面。将来，这家老店要发扬广大，做成品牌膳食。

这里就顺势说到旅游地的餐饮。建设之初，在引进食肆时，必须要严格把握无一“家”无来历的标准——湮没的，发掘出来，没渊源的，依附一个民间故事。此处以“眼睛糕”为例，诠释何为“依附一个民间故事”：@曲江观涛写道——
       『海宁有一种点心，是糯米粉蒸的；在杭嘉沪一带都有见到，大家都称它“方糕”或“茶糕”。唯有海宁盐官称之谓“眼睛糕”。
       笔者不管怎么看，都没有看出个像眼睛的样子来。向点心师傅请教，得到的回答基本一致：“是我师傅这样叫的”。为什么这样叫？他们也回答不出个所由然来。
       偶尔在收集钱塘江海塘志史料的过程中，碰到三位原住盐官的九十多岁老人，叙旧时提到“眼睛糕”，他们讲：“此名出自李卫修海塘”。听此言，马上引起我极大兴趣，终于从阵年旧史中挖出了一个李卫与“眼睛糕”的轶事。
       雍正五年（1727）二月，海塘告急，雍正委派李卫任浙江巡抚，带十万银两来海宁，分发海宁、海盐、钱塘、仁和、萧山各县，作雍正四年与五年这两年海塘岁修银。当时上任的李卫在巡视海塘后，发现修塘的官兵与塘工尽责不够；而且还发觉在午后三、四时，塘兵与塘工，可能人饥肚饿，体力不支；直接影响工程进度和质量。当即李卫就下令，决定用修石塘打灰浆之糯米粉，蒸方糕送往海堤，发给修塘官兵及塘工充讥。正因为送往修筑防海大堤和海塘的蒸糕是用修塘打灰浆的糯米粉做的，李卫称其“堰兢糕”。每当下午三点一过，李卫便派人往海堤上送点心。官兵塘工吃之即悟，“堰兢”之意；从此兢兢业业，每段海堤每个环节都小心谨慎地做好，不留祸根于堤中。所以大家都称这“堰兢糕”为“眼睛糕”。
       《两浙海塘通志》中有此记载：“雍正年间每砌一丈海塘条石用糯米2.5升打浆，而后，乾隆年间同样一丈海塘才用糯米0.44升左右”。原来浙江巡抚李卫把2升糯米给官兵塘工吃了。不管历史怎么评说，但“眼睛糕”的名称却一直留存到了如今。
       在海宁地方美食评选中,“堰兢糕”还被国内美食界的专家们评为了海宁地方特色点心金奖。』

（图片采自《风景网》）

我有一点商榷：“堰兢”固然好，《诗·小雅·无羊》有“矜矜兢兢,不骞不崩”【小心谨慎，不空心、不散乱。】，用于筑堤工程，倒也合适；但是，每天用皇粮做花式点心，会不会太嫌靡费了？我意“堰竟”二字更为恰当。“竟”者，完工也——“有志者事竟成”么。在庆功会上，分发糕点馒头，这是历古到今的传统；散发一次，则比较合情理。

网上推介盐官的系列蜜饯、朱万昌糕点等，由于行程匆匆，我们在盐官都没有去刻意寻找。将来，在这里设立代销也有商机。

糕点当然不足以应对未来的游客潮，要开几家中西餐饮。等我建议的那家饭店开张后，我要进一步建议他们以海宁本地的名菜为号召，如缸肉、庆云桥千张、双臭、榨菜肉丝、长安宴球、丁桥八宝鸡……这些基本都是家常菜，连聘厨师的钱也好省下。

面馆也要大肆扩张。我给它起名叫“鱼羊馆”，浇头面的品种少而精：鳝片面、黄鱼面、羊肉面、筋头巴脑面……每客面都加赠一勺（随客喜欢）号称天下第一鲜的海宁咸菜，一拌，就是鲜上加鲜的荤素双浇面；馄饨也加——馄饨要主打刀鱼馄饨。钱塘江产的“刀鱼”，学名凤鲚，与长江刀鱼（学名刀鲚）品种是一样的，两个同属鲚科。