路仲、盐官“验收”记（中）
说完吃食，现在言归正传，正式披露我为路仲设想的中兴计划。
首先，必须强调两句千古绝唱的署名权——《生查子·去年元夜》的作者，莫名其妙地落在了欧阳修头上，真是“红萝卜划到蜡烛帐上”！
话说古代诗词，指鹿为马的事并非绝无仅有。其中有的是咏吟的对象弄错，比如陆游的《钗头凤》，有人瞎缠三官经，说那是诗人邂逅前妻有感之作；但是，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”这样的“疯话”，加诸一个已无瓜葛、嫁作别人妻房的正派女子，陆游就不怕遭砍吗？！
更多的情况是作者名字被张冠李戴，比如《题临安邸》的作者，各刻本有作林升的，也有作林外的。当然这或许是无心之过——对于像我一样的草书外行，稍不留神还真不容易分清升外二字。
王铎草书
正如仅凭一首《题临安邸》，林升或林外就能位列于中国古代诗人的“第一方阵”，“月上柳梢头，人约黄昏后”两句，也足以使其作者流芳百世，当得古代第一“情诗圣手”（我恭议的）的尊号。
可是，这两句至情至性之作的版权旁落，已有坐实之势；而且这破事的发生，并非朱氏与欧阳两造的纷争，却是源于后世文人的无事生非。这是一桩历时几近千年的无头官司，我只能简单复述最基本的脉络和几个主要时间节点——
从南宋直到明朝，《生查子·去年元夜》的作者归属基本无异议。杨慎评之曰：『词则佳矣，岂良人家妇所宜道耶？』权威如斯人，已肯定了朱淑真的作者身份。
杨慎过世后不久，冯梦龙开始作怪了，他编的《古今小说》，载《张舜美元宵得丽女》，生生地把这首词作判给『秦少游学士』。
此后的各种争辩纷纭，有秦观作、李清照作等说法，这里一笔带过了。
到了乾隆朝，纪昀开始“拨乱反正”——他在《断肠词》简介中说：『此本由掇拾而成，其元夜《生查子》一首，本欧阳修作，在《庐陵集》一百三十一卷中，编录者妄行采入，世遂以淑真为泆【yì。放纵之意】女，误莫甚矣。』
杨升庵“排朱”属于迂腐；一向视女性为床伴的纪晓岚不知怎么想起来要挺身而出“维护女权”的。我们从最善良的角度设想他的出发点：为了保全朱淑真“名节”，为之“开脱”，把“脏水”泼向名声本已不佳、绮艳作品甚多、更兼词集中有不少好事者、群小或仇人的『鄙亵之语厕其中』的欧阳修（有人说『他的二百多首词作当中竟然有七十多首在时人看来就是地地道道的“涉黄”作品』。 ）^_^
杨才子说的“岂宜”、纪才子说的“为泆女”，都是失之偏颇。这样一首词作就让卫道士受不了了？笑话！请朝的梁绍壬就反驳：『《生查子》一阕，亦未见定是淫奔之词。』陈廷焯更是从诗词作法上加以分析：『余谓古人托兴言情，无端寄慨，非必实有其事。此词即为朱淑真作，亦不见是泆女，辨不辨皆可也。』对此明白人，我不由得赞一声：好！以今天理性的眼光和心态来看待朱淑真，既不存在被贬低的理由，有人也没有受到曲线保卫的需要。
【我的小结】老实不客气地说，“一代道宗”欧阳修是写不出这般肺腑之言的。理由很明白：生活是艺术创作的源泉；古代的士大夫，包括文忠公（欧阳修的谥号），大都淫逸奢靡、声色犬马，断不了花酒狎妓、对女人予取予求，他们何曾有过柳下苦候情人的体会？欧阳修在情字一道上也有过波折，但那只是“手慢无”的懊恼：『柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟（撷芳亭上留诗）』。纵观他的《六一词》，或许能读到千般风情，但唯独缺少一种“真情”。历来对于他的词品，有过浅近、艳俗、浮艳、风流、旖旎、缠绵、香艳等评价，却从没有提到纯真情愫！不客气地说，醉翁写艳情是高手，而与纯情，委实相隔一条鸿沟。
反观这首系争词作，清新纯朴、天真烂漫、憧憬幸福、自作多情，洋溢着小女子天然的风情；醉翁词作与之相比，二者怎可同日而语？！若还有人谓予不服，我只问你一句：“宣言‘穿过大半个中国去睡你’的女诗人，泆不泆？！”
好了，“正名”这场重头戏，至此可以收场了。淑真故乡，应该理直气壮地宣传这位才女词客。目前几乎不需投资就可开展的，是在镇内各处雅静景点张挂她的“诗词录”。让『火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风』、『赏灯那待工夫醉，未必明年此会同』和『宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风』之类的绝妙好辞迅速脍炙游人之口。
先说“柳”。制定好计划后，在全镇大规模栽种柳树。要搜罗各个品种，分片造林，使得“月上柳梢头”的美景随处可见。卫平说，农村不像城市有机构定期喷药水，所以估计本地人不会专程去种杨柳。我认为，“洋腊子”与树的品种有关，应该能觅到具备抗虫性的柳树。胖爸家里庭院中栽种的柳条屋，好像没听到他们抱怨刺毛虫么；半半还把柳条圈当乾坤圈背身上——即使有虫，等规模栽种了，专人管养、除虫，该不是难事。
此外，还要装置人造月亮、开辟观星广场，便于游人拍夜景、拍星轨。
（图片采自网上）
再说“情”。古往今来，以杨柳寄情的篇章所在多有，读诗人随口即可吟出许多。比如——
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲（《诗经》）
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关（王之涣）
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯（王昌龄）
渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新（王维）
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情（李白）
笛中闻折柳，春色未曾看（李白）
年年柳色，霸陵伤别（李白）
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝（杨巨源）
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离（刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（刘禹锡）
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝（刘禹锡）
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情（李商隐）【按：我对“无赖”的解释是：不顾别人的伤感，一味散发着春天的气息。】
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月（柳永）
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧（毛泽东）
……
（图片采自网上）
这些诗句，从同一个角度（杨柳）寄托了乡情、友情、亲情、春情、恩情、豪情、温情、衷情、风情、棠棣情、袍泽情、爱国情、触景伤情……极宜择其中情深意长者，敷衍故事，布置成各种表现形态的（平面的、泥塑的、蜡像的、真人演出的、多媒体演示的……）展览。准此，则35个景点恐怕是不够安置的。
与别处规矩迥然不同的是，路仲要号召情侣们来折柳，而且去年来过的那一对今年重游，要给予种种优惠！
照此执行，没准不久之后，路仲将博得一个“柳镇情都”的美称、“路仲折柳”也逐渐成为年轻几代的新民俗……
（图片采自网上）
作为路仲游的小结，我想说几句题外话。卫平说：海宁的特产是郁闷文人——你看，前有朱淑真，后有王国维、徐志摩……我想说的是，文人忧伤，未必是地域性的，而是在一个历史阶段中的社会问题。文人敏感而又脆弱，社会不能待见TA们，TA们就会了无生趣。
首先，必须强调两句千古绝唱的署名权——《生查子·去年元夜》的作者，莫名其妙地落在了欧阳修头上，真是“红萝卜划到蜡烛帐上”！
话说古代诗词，指鹿为马的事并非绝无仅有。其中有的是咏吟的对象弄错，比如陆游的《钗头凤》，有人瞎缠三官经，说那是诗人邂逅前妻有感之作；但是，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”这样的“疯话”，加诸一个已无瓜葛、嫁作别人妻房的正派女子，陆游就不怕遭砍吗？！
更多的情况是作者名字被张冠李戴，比如《题临安邸》的作者，各刻本有作林升的，也有作林外的。当然这或许是无心之过——对于像我一样的草书外行，稍不留神还真不容易分清升外二字。
王铎草书
正如仅凭一首《题临安邸》，林升或林外就能位列于中国古代诗人的“第一方阵”，“月上柳梢头，人约黄昏后”两句，也足以使其作者流芳百世，当得古代第一“情诗圣手”（我恭议的）的尊号。
可是，这两句至情至性之作的版权旁落，已有坐实之势；而且这破事的发生，并非朱氏与欧阳两造的纷争，却是源于后世文人的无事生非。这是一桩历时几近千年的无头官司，我只能简单复述最基本的脉络和几个主要时间节点——
从南宋直到明朝，《生查子·去年元夜》的作者归属基本无异议。杨慎评之曰：『词则佳矣，岂良人家妇所宜道耶？』权威如斯人，已肯定了朱淑真的作者身份。
杨慎过世后不久，冯梦龙开始作怪了，他编的《古今小说》，载《张舜美元宵得丽女》，生生地把这首词作判给『秦少游学士』。
此后的各种争辩纷纭，有秦观作、李清照作等说法，这里一笔带过了。
到了乾隆朝，纪昀开始“拨乱反正”——他在《断肠词》简介中说：『此本由掇拾而成，其元夜《生查子》一首，本欧阳修作，在《庐陵集》一百三十一卷中，编录者妄行采入，世遂以淑真为泆【yì。放纵之意】女，误莫甚矣。』
杨升庵“排朱”属于迂腐；一向视女性为床伴的纪晓岚不知怎么想起来要挺身而出“维护女权”的。我们从最善良的角度设想他的出发点：为了保全朱淑真“名节”，为之“开脱”，把“脏水”泼向名声本已不佳、绮艳作品甚多、更兼词集中有不少好事者、群小或仇人的『鄙亵之语厕其中』的欧阳修（有人说『他的二百多首词作当中竟然有七十多首在时人看来就是地地道道的“涉黄”作品』。 ）^_^
杨才子说的“岂宜”、纪才子说的“为泆女”，都是失之偏颇。这样一首词作就让卫道士受不了了？笑话！请朝的梁绍壬就反驳：『《生查子》一阕，亦未见定是淫奔之词。』陈廷焯更是从诗词作法上加以分析：『余谓古人托兴言情，无端寄慨，非必实有其事。此词即为朱淑真作，亦不见是泆女，辨不辨皆可也。』对此明白人，我不由得赞一声：好！以今天理性的眼光和心态来看待朱淑真，既不存在被贬低的理由，有人也没有受到曲线保卫的需要。
【我的小结】老实不客气地说，“一代道宗”欧阳修是写不出这般肺腑之言的。理由很明白：生活是艺术创作的源泉；古代的士大夫，包括文忠公（欧阳修的谥号），大都淫逸奢靡、声色犬马，断不了花酒狎妓、对女人予取予求，他们何曾有过柳下苦候情人的体会？欧阳修在情字一道上也有过波折，但那只是“手慢无”的懊恼：『柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟（撷芳亭上留诗）』。纵观他的《六一词》，或许能读到千般风情，但唯独缺少一种“真情”。历来对于他的词品，有过浅近、艳俗、浮艳、风流、旖旎、缠绵、香艳等评价，却从没有提到纯真情愫！不客气地说，醉翁写艳情是高手，而与纯情，委实相隔一条鸿沟。
反观这首系争词作，清新纯朴、天真烂漫、憧憬幸福、自作多情，洋溢着小女子天然的风情；醉翁词作与之相比，二者怎可同日而语？！若还有人谓予不服，我只问你一句：“宣言‘穿过大半个中国去睡你’的女诗人，泆不泆？！”
好了，“正名”这场重头戏，至此可以收场了。淑真故乡，应该理直气壮地宣传这位才女词客。目前几乎不需投资就可开展的，是在镇内各处雅静景点张挂她的“诗词录”。让『火烛银花触目红，揭天吹鼓斗春风』、『赏灯那待工夫醉，未必明年此会同』和『宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风』之类的绝妙好辞迅速脍炙游人之口。
先说“柳”。制定好计划后，在全镇大规模栽种柳树。要搜罗各个品种，分片造林，使得“月上柳梢头”的美景随处可见。卫平说，农村不像城市有机构定期喷药水，所以估计本地人不会专程去种杨柳。我认为，“洋腊子”与树的品种有关，应该能觅到具备抗虫性的柳树。胖爸家里庭院中栽种的柳条屋，好像没听到他们抱怨刺毛虫么；半半还把柳条圈当乾坤圈背身上——即使有虫，等规模栽种了，专人管养、除虫，该不是难事。
此外，还要装置人造月亮、开辟观星广场，便于游人拍夜景、拍星轨。
（图片采自网上）
再说“情”。古往今来，以杨柳寄情的篇章所在多有，读诗人随口即可吟出许多。比如——
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲（《诗经》）
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关（王之涣）
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯（王昌龄）
渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新（王维）
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情（李白）
笛中闻折柳，春色未曾看（李白）
年年柳色，霸陵伤别（李白）
水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝（杨巨源）
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离（刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（刘禹锡）
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝（刘禹锡）
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情（李商隐）【按：我对“无赖”的解释是：不顾别人的伤感，一味散发着春天的气息。】
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月（柳永）
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧（毛泽东）
……
（图片采自网上）
这些诗句，从同一个角度（杨柳）寄托了乡情、友情、亲情、春情、恩情、豪情、温情、衷情、风情、棠棣情、袍泽情、爱国情、触景伤情……极宜择其中情深意长者，敷衍故事，布置成各种表现形态的（平面的、泥塑的、蜡像的、真人演出的、多媒体演示的……）展览。准此，则35个景点恐怕是不够安置的。
与别处规矩迥然不同的是，路仲要号召情侣们来折柳，而且去年来过的那一对今年重游，要给予种种优惠！
照此执行，没准不久之后，路仲将博得一个“柳镇情都”的美称、“路仲折柳”也逐渐成为年轻几代的新民俗……
（图片采自网上）
作为路仲游的小结，我想说几句题外话。卫平说：海宁的特产是郁闷文人——你看，前有朱淑真，后有王国维、徐志摩……我想说的是，文人忧伤，未必是地域性的，而是在一个历史阶段中的社会问题。文人敏感而又脆弱，社会不能待见TA们，TA们就会了无生趣。
我对于社会有一个简单而明确的标准：什么时候，治于人者不感“淤塞”（憋屈、窝囊也），治人者不敢妄为，就表明这个社会发生了质的提升。在这样的社会里，忧郁症自然就不会成为普遍的社会病了。
2017-11-09 00:05