杂家

据20150723《腾讯娱乐》——
       『范冰冰新片《王朝的女人：杨贵妃》中惊现“马震”片段，“当时的剧情是杨贵妃和唐玄宗吃醋吵架，杨贵妃摔门而去任性彪马……唐玄宗自然也赶紧跟在后面追，追啊追的就把贵妃虏到了自己的马上。然后互相吃醋吵架，就开始撕衣服，贵妃就露出宁死不从的表情……可是挣扎没几秒，就……”网友还贴出这一片段的视频截图，相当高能，并称“真是活太久了什么都能见到。”』

又据20150727《红网》——
       『范冰冰等《王朝的女人：杨贵妃》主创一行到上海参加新片发布会。在回应网友盘点范冰冰出演的每部影片都有激情戏，批评她“戏不够，胸来凑”时，范冰冰说：“你心里面想到什么，你的眼睛里才会看到什么，如果心里面是一个极其肮脏的人，那你的眼睛里看到的也会是一片极其肮脏的景象，如果你的内心足够清纯美好，你看到的一切东西都是美好的。”（7月26日《东南早报》）』

另据201507月28《今日早报》——  
       『因为男女主角在马背上的一段激情戏，电影《王朝的女人：杨贵妃》（以下简称《杨贵妃》）在暑期档新片混战中关注度暴涨。不过，记者昨天却从业内获悉，“因技术原因”，《杨贵妃》发到全国影院的节目盘被叫停了——不能放映。从昨天开始，发行公司已安排送盘人员前往50余城市，送《杨贵妃》的新版节目盘。
       这个消息在微博引发网友热议：继武媚娘被“封胸”之后，杨贵妃的“马震”也要被咔嚓了吗？』

【我评】凡事的传承都遵循一个相似的规律：由简到繁，越到后来越是难以为继，需要更多的“新”东西添油加醋；于是逐渐复杂、逐渐臃肿。“激情戏”也逃不脱这个规律。故此，我对此类狗血没有什么要说的。

不过，女主角的那几句“文艺”话倒是让人听出她的狡黠——她是要用“心里极其肮脏”的拳头来塞住批评者的嘴，是一种很低劣的混战招数。其实，在场的记者大可回她一句：“你这话不必对我们说，应该讲给戳穿了皇帝新衣的那个小孩听！”

网络红人@梦晨伤是个会画漫画的思想者。在《雷锋》杂志创刊的日子里，他评论说：『雷锋要是活在当代，天天在街上扶老头老太太，不用两个月就跳楼了。』我感到自己的思路没他那样敏捷，正在自愧不如中……

然后旁观的@质问神话反驳他：『雷锋同志扶老人不用赔钱的。随身跟着一大帮拍照的，你想讹他都难……』——除了滔滔不绝的景仰，我都说不出别的什么话了！

【我评】我自惭形秽，只好躲进小楼，写些不“煞根”的废话。

【内心独白】当废话积累到百万之数，就有可能形成一种风格。我心存这点侥幸，就不打算绞尽脑汁打造“金句”了。

对于想要摆弄电脑的用户来说，电脑开箱后遇到的第一个难题体现在各种接插件上——有些接插件，一对中间就有几个至几十个接点，一旦插错、插歪或插反，引起大面积元器件损坏的结果基本上是难逃的。为了让那些“呆子”避免因错误操作而造成无妄之灾，由日本丰田汽车发端，在生产方式和产品设计中引入了一种“防呆”策略。据《維基百科》——
       『防呆（日語：ポカヨケ）是一種預防矯正的行為約束手段，運用避免產生錯誤的限制方法，讓操作者不需要花費注意力、也不需要經驗與專業知識即可直覺無誤完成正確的操作。』

防呆接插件就是较好地应用这一策略的典范。通过各自特有的防止乱插的造型和卡子，首先排除了插错、插歪的可能性；其次防止了反插，保证“插得进肯定插得对”。没有想明白的读友，只要尝试将手机的充电插头和USB插头反插，就能体会到防呆接口的妙用。

但是，防呆设计毕竟属于初级阶段——除却个别插头设计了便于“拿起就插”的造型，其余大多数都是需要仔细看一看、认一认的。如下图：只有左边两个插头因造型特殊，才有可能凭着熟能生巧而插对方向。

于是，标准制定人员又作了改进，设计出无需端详，拿起就能插的接口。这种接口的巧妙之处在于强化了造型的不对称性，从依赖视觉识别正反转为依赖触觉——一捏便知正反。   
 

那么，能不能把所有的机器主人都当作不折不扣的呆子，迁就他们（我谓之“容呆”），设计一种不费心不费时、不用看不用摸、拿起就插、一插必进、一进必对的接插件呢？现在有了——

一.苹果自己有一个接口标准Lightning，其采用了一种不分正反的插口，用户可以随意插，不论正插反插都是对的！

二.在此之前，根据欧盟的新法规，苹果被要求『在2017年之前将旗下的产品连接标准变更成……USB』。问题是，这里所说的USB是“古老的”USB3.0，还是遥远的梦想USB3.1？欧盟也说不清。

2013年年底，USB推广组织发布了下一代USB标准USB3.1的一种代号为Type-C的新接口类型。这种接口具有一项全新的特性：不分正反。但是由于Type-C并不兼容现有的接口，所以它的普及和一统天下的过程注定是缓慢的。

据20150722《福音时报》——
       『今天上午，温州龙湾区双村基督教堂立于地面的十字架遭强拆，并被相关人员用黑网膜包起直接带走。
       该堂十字架早于2014年6月30日就已经被有关部门从教堂顶上拿下……今早，相关部门出动了300警力，要再次拆除立于地面的十字架。现场信徒堵住门口反对暴力。视频显示，有部分信徒（多是女信徒）将自己绑在十字架上，并抱着红色的十字架。
       2011年，在浙江省创建和谐教堂活动中，双村教堂被省民宗委评为“优秀达标场所”。』

据了解，浙江省政府自2013年以来开始在全省展开“三改一拆”三年行动。“三改一拆”包括旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑。教堂如有违规违法建筑，自然也在改造或拆除的范围。

就以20140428被浙江温州永嘉县政府依法拆除三江教堂违法建筑为例，『该教堂批准建1800平米，实际建筑超过一万平米，超标违建5倍。从通知整改到最后拆除历时一个月。期间，教堂一方多次拒不执行拆除通知，千余教徒聚集蹲守教堂（据《360doc》）。』

事情还远不止于此——各地的洋教，虽言必称耶稣基督，实则大都属于山寨货，其和这些年来由一班居心不良分子纠集愚夫村妇麇集而成的法轮功等邪教一起，把一部分草苠的脑筋洗得几近白痴。这样的东西若任由其不守规矩地泛滥，国内将失去数以千万计的“革命第三代”而平添千千万万的社会不安定因素。

我以前白描过山寨洋教的面目，此番再来披露一位笃信洋和尚的民妇被噬魂的真实事例。锡圭兄有个妹妹，以前与我们都挺熟的，她的名字里有个“玲”字，我姑且称其为“玲妹妹”。

玲妹妹想要出人头地，很早就信奉主耶稣的真理，后来又把高中尚未毕业的女儿弄到美国去进修神学——我为何要用一个不敬的“弄”字？皆因这事儿在我这个外人看来太蹊跷：小修女到美国二十来年了，非但没有得道荣归，还时不时的要家里给她寄去生活费！我和夫人私下猜测：会不会给邪教拐了去，做了“上帝的女儿”一类的教奴呢？

玲妹妹思念小修女，精神上的压抑可想而知。终于从不知几时开始，逐渐变得神情恍惚起来：平日里佞洋佛的各种神神叨叨之举令人怜惜，但到突发疯癫、行为乖张之时，众人又恐被她牵连。锡圭毛八十岁的人照顾不了她；她自己的老公也因受不了这份洋罪，自愿受派到苏州去主抓工程项目兼躲清净去了。

话说3年前“世界末日论”正传得沸沸扬扬之时，玲妹妹所亲近的教众中大约流行着救世主横空出世之类的预言。忽一日，她难得地更衣梳头，提着两口旅行箱出门，拦下一辆出租车，要司机把她拉到虹桥机场。抵达后，她不下车，告诉司机：“等一歇，有人会来接我。”良久无动静，司机渐不耐烦；她突然“醒悟”：“噢，搞错了，是约在浦东机场！”想来这个司机起了赚昧心钱的念头（这当口，怎么也能看出整件事情的不正常了），又装戆把她载到浦东机场。结果是可想而知的：她被扭送进了机场派出所。

警察问不出一个所以然来，搜出她的手机，电话打到她阿哥屋里。锡圭得知前因后果后很为难：“我一个七老八十的孤老，哪能有能力处理介复杂的事体？她老公在苏州工作，我把电话号码告诉雫，还是去寻伊伐……”这位妹夫倒是处变不惊（大约更疯狂的场面也经历过），马上请假、借钱，乘动车加磁悬浮，到地头先捣蒜似的认错，随后赔付了司机损失。具体数目忘了，大约是500多或者700多（里程数、等候费、误工费……），出机场后直接领她进了精神病医院。

早上睁开眼，夫人兴冲冲地告知：“今朝中浪吃冷面噢。”我知道这事她是搞不定的，所以边嚼早点边开始沪式冷面的制备：买来的蒸面焯一下水，然后拌油、抖松、晾起；把芝麻酱加净水调开，与生抽、香醋、沪式辣酱油和辣油放在料理台上。一边想着可惜没吩咐夫人买点腌的或泡的洋姜回来，看来只好用酱瓜代替了，一边去找炒“盖码”的原料，却只见到洗菜篮里的一把绿豆芽，连辣椒丝也没有！

我问夫人：“荤料呢？”答曰：“啥个荤料啊？”我说：“覅讲鳝丝、腰花，鸡丝或者肉丝总归要有的吧？”回答很干脆：“格啥人晓得过啊？”好了，不可多言！只好在心里腹诽：“旧年刚在王家沙吃过花色冷面，看起来侪吃到戆大肚里去了！”就这样，“净素”冷面，草草填饱肚子，口腹的享受是谈不上啦——一般人家烹饪，往往缺的是好而齐全的配料；我们家反过来：难得吃顿冷面，连主料也没有。

近日有一场小小的辩论：『《蒲公英评论》的特约评论员』李福忠撰文《为什么语文老师教的都不是语文课？》，指出：『教《我的母亲》，只进行母爱教育，那是思品课；教《本命年回归》，只讨论过年风俗，那是社会课；教《中国石拱桥》，留作业设计石拱桥，那是科学课抑或是美术课。如此施教，偏离了语文课的本质，教的都不是语文课。』作者进一步提出的正面观点是要强调『语言文字的训练』。

随即，『入驻搜狐媒体平台的作者』凌宗伟回应了一篇《我们教的都不是语文吗？》，断言『我想稍有点逻辑知识的语文教师都会看到这样的推论是不靠谱的。』在提出正面观点『语文教学就是学生在教师的引领下，读懂别人的文字，听懂别人的言说，学会恰当地用自己的文字来表达的过程。』后，把话题转向“语文味”和“语文教学的任务”……

【我评】从这个题目就可以看出双方的认识水平之低——若要在语文教育领域开展教育方针的讨论，那么首当其冲的议题是：“我们教的是小学语文吗？”、“我们教的是中学语文吗？”和“我们教的是大学语文吗？”，借以厘清小学、中学、大学语文教学各自的任务和目标。离开了具体的教学对象，便只剩下空泛的“语文”二字；这样的论战，尽管唇枪舌剑、攻防激烈，但并没有什么实际意义，反而显出当今语文教学的的弊端来——连个辩题也选择不好！

撰写微信，每逢要用“表情”时，就有一个难题拦路：我不清楚一连串花花绿绿表情各代表什么意义，不好瞎用。沈潋说：“不翻译岂不多一份想象？”我说：“瞎用要出事的——‘色’表情可以瞎用伐？”

PAD里有两个表情库：一处是微信自带的，可用输入框右侧的笑脸标记打开，我的PAD里有20种表情；另一处包含在输入法里面，可用软键盘上方的笑脸标记打开，连表情带图标，有230多种——丰富则丰富矣，但实用意义却值得怀疑。为此，我就只关心微信的20个表情。

我以前曾经把别人发来的表情黏贴到QQ信件，发现它会自动翻译成文字（自己贴的不行），所以我请沈潋帮忙：把表情栏里的头像依次发一遍给我。我利用QQ的自动翻译功能做一张对照表，下次再用表情就能有的放矢了。

沈潋微信的表情库比较完备，他给我发来55个表情，后面的手势等等我让他不要发了。我将之“翻译”后，与自己的微信对照，发现他的前20条的排列顺序与我的仅有的20条的排列完全相同——
       微笑、撇嘴、色、发呆、得意、流泪、害羞、闭嘴、睡、大哭、尴尬、发怒、调皮、呲牙 、惊讶、难过、酷、冷汗、抓狂、吐。

这就够用了。其余像“左哼哼”、“右哼哼”之类，似有蛇足之嫌，我就没兴趣去补足了。

对照表做好后，我却有了新的发现：夫人的Windos手机中也有微信，在它上面发微信表情，跳出的竟是中文名称！比如我要发“撇嘴”表情，在输入框上显示的却是[撇嘴]（一个中括号，里边是汉字）；等发出后，自己的存底和对方收到的都是图标。这是一个极好的功能，保障发信者不会再乱发表情了。估计是诺基亚定制的微信比较先进；想来将来都会升级成这样，届时我这张对照表就可以退休了。

猜猜这是什么表情，哪来的？

我们高中校友有个微群，有一位同学一向很活跃。直到3月20日下午，他还在发布趣味数学题的答案，随后就销声匿迹。 迄今四月有余，依然杳无音讯。

此君是我们班里活得最得法的一位，早年得到龚学平（校友）的提携，一帆风顺，官至东方明珠集团副总。据有人私底下猜想，他应该早已步入中产行列。

但是，在兲朝，中产主要不是纯粹靠业务能力就能攀上的阶层，所以不容易做到；即使做到了，也还有许多本不该有却躲避不开的烦恼，像达摩克利斯之剑，永远威胁着他们。

据我对周遭人的观察，可以归纳出一个规律——人的境遇是同他对待社会的态度相关联的。大致上根据其顺应的程度，换取从温饱到小康的生活。再想往上爬，就不能单靠合作，而是需要同流了。

最近对民粹主义感兴趣，找到马立诚的《当代中国的民粹主义事件》来读。文中有一段说——
       『茅于轼先后发表《只有富人得到保护，穷人才可能变富》、《关于民企原罪问题的对话》等文章，提出了“替富人说话、为穷人办事”的观点，引发网上洪水般批判浪潮。评论家笑蜀撰文说，以穷人的名义炮打茅于轼成为时尚。一些匿名网民以“老不死”、“王八蛋”、“汉奸”、“精神病”、“老狗”等恶毒语言咒骂茅于轼，不堪入目，以至于一些支持茅于轼的人希望他不要看网上的评论，以免精神受刺激。
       其实，茅于轼不但对穷人深富同情，而且身体力行。他顶着“非法集资”的罪名，与汤敏等人在山西创立小额扶贫贷款试点，支持贫穷农民改变命运，并在北京创办富平家政学校，培训贫穷的农村妇女增长技能，进城从事家政服务。像茅老这样坐而言、起而行的学者，实在不多。然而，愤青仍然狂啐唾沫，缘由何在？是否茅于轼袒护了富人中的贪赃枉法者，才导致如此恶意攻击？但茅于轼说：我在文章里所说的富人，不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者。』

【我评】假如问题真是那么的简单，他只要在“富人”前面加上“守法”二字不就结了！那他为什么不加？

鲁迅说过：有益于大众的发明，其发明人往往不如杀人武器的发明者那样容易被人记住。我深以为然，因为此刻我手中就拿了一件伟大的发明物——毛巾。如果让我评选“影响人类社会走向的发明”，我会用具有毛圈结构的毛巾来排斥掉另一样圈状发明——带刺铁丝网。

毛巾属于“起毛织物”。棉制的毛巾于1848年起源于英国。毛巾织机是日本大阪政府组织工匠于1888年研究成功的（据《京华纺织史话》）。

那么问题来了：英国人没有日本的毛巾织机，他们是怎样织出毛巾的？会不会是织平布时偶尔织坏，然后将错就错做出来的呢？答曰不可能——毛巾是由三个系统的纱线相互交织而成的，这三个系统分别是毛经、地经和纬纱，与普通平布织法大相径庭。这表明，毛巾是一种有意识的发明物，而不是无意收功或者侥幸得之（像磺胺、不锈钢、有机玻璃、伟哥、鱼香肉丝……）。

《京华纺织史话》专家认为：在各地的汉代出土文物中，都发现了丝织的“绒圈锦”这种起毛织物；据研究，它的织法采用了“双经轴”技术。在南宋人画的《耕织图》里，就出现了这种织机。

所以，我们不排除英国人把中国木制双经织机拿去织出棉质毛巾的可能性。此外也可以合理推想：日本人造织机时参考过上述图样。最后，还要感谢古代那些无名工匠们的在天之灵——托他们发明双经织法和绒圈织物的福，才使得我们今天有毛巾可用。