我转贴了一道题目，原因是上一位转发者质疑：『出题的意义何在？』我针对“拍成照片”这个答题要求，写了一段导语：『我说TA没见识：凡记得《超级变变变·乒乓球》的家长，只要动动脑筋，就能拍出同样的照片！这才是真正的“拼爹”！』——事后发现，其实我这个“爹”也是拼不起的，因为我自己也是一知半解。


嗣后，沈潋觉察出我的浅陋，遂作了如下提示：『连生贵子图。先要明白图本身有什么特别的。我记得家里有一本讲解宇称不守恒的科普小册子，里面就用到了类似的图画。』

对他的留言，我有两个方面足以自惭：一是不知道“连生贵子图”这个典故，二是自家的书居然没读过或者读过忘了——我一直信奉的良性读书法是把书越读越薄——对其中的精华内容产生共鸣，进而永志不忘。显然我做得还很不够。

于是赶紧补课。

“连生贵子”采用了中国画中常用的“谐音寓意”方法，用莲、笙、桂、子四物（这里把小孩子也归为一物）入画。不管观画者是雅或俗，对画作的主题都能一目了然。这类画里面，有宫廷画，

也有各地年画，

还有杨柳青年画，

以及工艺美术画。


接下来解释我为什么联想到《超级变变变·乒乓球》（由于一时找不到gif格式的这段视频，只得依靠屏幕截图得到一张场景图）。

图中，两位选手和乒乓桌都向前倾倒了90度，使得观众仿佛置身于球台上方，采取顶视的视角，俯瞰比赛场面。

受此启发，又仔细分析过“福娃”的姿态后，我断定可以用“视角造假”的方法仿拍此照——让娃们侧躺在一副白被单上，拗出各种造型，镜头在正上方拍摄，就是一幅“酷毙了”（《超级变变变·乒乓球》节目当场主持人的评价）的“十子图”（图中头是五颗，而身体有十段）。

下图是我在没有任何静物拍摄设备的条件下，用手机随手拍成的《飞天芭比》（后期用PS剪裁）。

用普通手机拍照，最大的问题是背景难以模糊。前日拍《春色》，为了避开后方杂乱的树丛，想抬高机位作45度俯拍；无奈我的身后没有可以立足的制高点，故只得作罢。

曾经考虑过“卡片机＋独脚架（或旅游手杖）”的办法，但是最后因“看不到取景画面”这个坎，只得放弃。

自拍杆和高档手机问世后，我重新审视了这个课题，觉得有了解决的可能性。以下披露我的思考。

对于业余玩家，若想用简单易行的办法实现高机位拍摄，有两个关键点要逾越——

一，承托设备
毫无疑问，我们所能拥有的，只是自拍杆。对于自拍杆，虽然我讽刺过说拿着它像在“捉狗屎”，但在我的方案里它承担的不是自拍而是“他拍”（向前方拍摄）任务，所以违和感就大大减轻了。

何况更多时候，我们都采用竖直拍摄。十四五年来，我持续鼓吹掌握竖构图的必要性；当此人手一部智能手机的年代，竖拍已是水到渠成的事情。我正在动员我那些开办影视公司的学生们，争取拿下“首部竖拍片”的桂冠。

下图是我想象的一种高机位自拍杆：靠近手柄的手机（称为B）担任监视和遥控任务，拍摄者通过它操纵顶端的相对高级的手机（称为A）进行拍摄。


本方案不像“斯坦尼康”那样配备专门的轻型监视器——须知在没有现成组件的条件下，不值得另起炉灶，因为代价太大了。反之，现在手机的更新周期短，大多数人的手里都有淘汰手机。因此，我的方案并不增大花销。

二，双工遥控设备
本方案需要从A传输监视画面到B，并从B发送“按快门”信号到A。

2015年就听说小米要发布遥控拍照新品，可惜迄未应市。老实说，我怀疑跳票的原因是因为他们没有找到合适的卖点——关键还在于他们的研发部没有我这样有思想的总监^_^

搜索软件解决方案，发现很久以前（2011年）就有发布。可惜我现在的学习能力和研究精神都衰退，不敢贸然立项；为此吁请各位微友：如有研究“手机遥控拍照”的心得，请不吝指教。

Camera Remote 遙控另一部機進行拍照

Camera Remote App 可以透過一部 Android 裝置控制另一部 Android 裝置進行拍照。使用這個 App 和朋友出外時，只要有兩部 Android 手機就可以更加方便進行拍照！

兩部 Android 裝置都安裝了 Camera Remote，一部選作為遙控模式，一部選作為相機模式，再經過簡單的藍芽配對，就可以用作遙控影相。

相機和遙控模式
開啟 Camera Remote，就可以選擇模式 Camera Mode 或 Remote Mode（圖左），選定後進入另一畫面，就可點按那個類似 “分享 Share” 的圖示進行藍芽配對（圖右）。一部機選［Pair Device］，另一部機選［Make Discoverable］，等一下就可以選擇裝置配對。

跟著你就會在 “遙控器” 的手機上看到從另一部機不斷傳來的鏡頭影像，讓你看清楚相機是否對準主角，跟著就可以按相機圖示進行拍攝。拍攝的影像亦會即時傳至遙控器讓你觀看，亦可按下載按鈕將圖像下載。

手機 Tablet 示範
下面的 Youtube，我們利用了一台 Tablet 和一部手機進行示範。

首先設定兩部機的運作模式。後面的 Tablet 會作為相機模式並對準了水族箱，而前面的手機就會作為遙控器。跟著就進行簡單的藍芽配對，完成後就可以看到 Tablet 鏡頭會不斷傳至 “遙控器” 手機。

只要在 “遙控器” 手機點按拍照，Tablet 就會進行拍照，相片預覽亦會即時傳至 “遙控器” 手機。

上海人用到的一个表示“快”的词汇“ao sao”，值得探讨一番。

我见到的，有从俗到雅的三种说法——

一，民间说，往灶膛里添柴，手过于接近灶火了，赶紧缩回来，结果手上的汗毛还是被烧焦。这种速度就称为毫烧。

二，文人说，完成一个过程，用时极短，像毫毛之末梢。所以认为应写成毫梢。

三，史家说，ao sao由毫曹转音而来。【我说，转音只是可能性之一，或许sao本来就是曹的本音，亦未可知。】

毫曹是古代名剑。《吴越春秋》：『王以毫曹示薛烛，烛曰：“夫宝剑五色并见，毫曹暗无光。殒其光芒，其神亡矣”。』

【越王让薛烛鉴赏毫曹，薛烛说：宝剑应能同时反射出五色光芒，但毫曹暗淡无光。没有光芒的剑，它的神灵功力就差了。】

又《越绝书》：『客有能相剑者，名薛烛。王召而问之……王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜【哪一种光芒也不容许胜过其它光芒】。毫曹已擅名【盗名】矣，非宝剑也。”』

这就产生了两个问题：其一，薛烛讲的并无道理——金属材料的质地与其表面的颜色光泽并无对应关系。比如被称作工具钢的1095高碳钢，韧性极好，经特殊加工后硬度极高，且价格适中，是制作刀剑（像美国的卡巴军刀）的好材料。但是，这种钢不耐锈蚀，用它制作的刀具表面必须以各种涂层加以保护；若非如此，则“卖相”估计比毫曹还不济。

其二，假设ao sao所指的确是毫曹，那就需要解释一个疑问——剑者，大致上把把都“快”；为什么独独用“非宝剑”的毫曹来与“快”绑定？*

*对此，我倒是有一个假说：吴地有俚语“快来邪气”，而毫曹又名“胜邪”（见下文），因此前人有可能由快联想到胜邪；久之，“毫曹（即胜邪）”也就借势成了“快”的注脚。

P.S.
常州话，快点叫“毫点”。

【艰难选择】倘若有确切的史料可以明证ao sao由毫曹而来，或者退一步，至少能证明毫曹的本音确实是ao sao，我会接受第三种说法。而如果以上两点都没有证据，那么我宁可相信民间传说。

【延伸阅读1】关于欧冶子手造宝剑的传说

欧冶子，约活跃于公元前514年前后，即春秋末期到战国初期的越国人。中国古代造剑鼻祖。或曰是龙泉宝剑创始人。

欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南诸国。越国就成了楚灵王的属国。

欧冶子的冶金技术高超，铸造了一批绝世名剑。他还是第一批铁剑的打造者，是中国冷兵器的开山鼻祖。

相传欧冶子在铸剑时，“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐【拉风箱】，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。

有一种说法：古代有十大名剑*：胜邪、纯钧、湛泸、巨阙、鱼肠、泰阿、龙渊、工布、干将、莫邪。其中，前八把宝剑由欧冶子（或携干将）造就；这八把中，前五把是为越王打造的。

*史上关于宝剑的记述甚多，比如“十大名剑”的另一份排行榜是：轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。

又，《初学记》：『其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。』

再，《史记》：『天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。』

【我评】棠溪不会只是一把剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑，故剑以地望命名之，一如“砀山梨”。刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦【xiān利器】也。”

另有四大剑的说法：干将、莫邪、巨阙、辟闾，或者邓师【姓邓的大师】、宛冯、龙渊、太阿——然而这些都显得视野不开阔。

现在回到欧冶子所造的五把神兵。这五把剑，还有“三长两短”之说法。关于它们的表述，也不尽相同——
       『一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。此五剑并称越五剑。（《越绝书》）』
       越王勾践有五把名闻天下的宝剑，其名分别为纯钧、湛庐、太阿、鱼肠和巨阙。（今人著述）
       长剑的头一把就是巨阙，第二把叫纯钩【以下解释】、第三把叫湛卢剑。两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑。（今人著述）
       五把宝剑排名依次为湛卢、纯钧、巨阙、胜邪（又名磐郢和毫曹）、鱼肠。（今人著述）』

据《中华冷兵器·古之雌雄名剑“干将莫邪”，到底是铜剑还是钢铁剑？》论断：『欧冶子铸造了一系列赫赫青铜名剑，湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧，冠绝华夏。』

【我评】青铜的熔点在700～900℃之间，以2500多年前的冶炼技术，或许可以“铸”吧；但是烧炭的洪炉还不足以把钢材熔化，因此，对于欧冶子，我不沿用“铸剑师”这个称号。

以下分述欧冶子铸造和打制的八把名剑——

湛卢
湛卢一作『湛泸』，又作『冗卢』。

杜甫有诗提到：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”

从字面上解释，湛：深也，卢：黑色。湛庐，或言剑身呈深黑色；此二字均有多重义项，如果思路开阔一些，可以解释为明亮的眼睛、可爱的猎犬、可贺的大胜等等。

另一个解释，说欧冶子的冶炼工场就设在『湛卢山中』——这也说得通。

《吴越春秋》：『湛卢之剑恶阖闾之无【此处疑脱一“道”字】也，乃去而出，水行如楚。楚昭王【此处疑脱字】而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：“臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。”』【湛卢剑厌恶阖闾的无道之行，竟自离去，从水下潜行到楚国。楚昭王正在休息，忽见湛卢剑挂于床头。昭王召来风胡子下问，答道：“越国战败后，有三把宝剑贡献给吴王，名叫鱼肠、磐郢、湛卢。鱼肠剑已用于刺杀杀吴王僚，磐郢剑为他死去的女儿陪葬，现在湛卢剑飞来我大楚。”】

相传后世第一个得到湛卢剑的人是赵王。后来几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得。到南宋时又传到岳飞手中。岳飞遇害后，湛卢剑不知下落。

纯钧
纯钧一作纯钩。《淮南子》即取此说：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则……”

但《淮南子》毕竟不是严谨的历史书，故其中还有『山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成』的说法。

对纯钧的描写是：『观其华，如芙蓉始出；观其抓 ，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断，崖崖如琐石……』【它的光华宛如出水芙蓉；剑柄上的雕饰如星宿运行；剑身的反光浑然一体，像平静的水面；而剑刃就像断崖绝壁。】

勾践说，有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑。

坊间有种说法，认为现代自越王墓出土的[越王鸠浅自乍用鐱]，就是纯钧剑。

豪曹
又名胜邪、磐郢。

综合各种记载，似乎可以这样推论：由于此物“非宝剑”，加上有谗言说其中透着恶气，每长一寸，便更恶一分，因此越王把它甩锅给吴王。而阖闾也不上当，先是用它主持祭祀，后又拿去为夭折的女儿陪葬。

《吴越春秋》：『吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女……』

鱼肠
又名蟠钢、松纹（均见于沈括《梦溪笔谈》）。
【讨论】剑作为步战的主要兵器，从春秋战国开始，长度不断增加。自东汉后，宝剑的用途逐渐向依仗演化。至汉武帝时，有的剑长超过3尺（约69.3公分）。

古书中并未记载三长两短里的短剑是哪两把。一般想当然地猜想，鱼肠剑既然藏于鱼腹，似乎可能是短剑。但是，现代有记录的黄河鲤鱼王，身长约1.2米；反之春秋时的宝剑都不长，比如越王勾践剑（湖北江陵出土）全长仅有55.7公分。准此，说鱼肠剑是短剑，未免缺乏依据。

综观已出土的吴越君王自用剑，都比现代武术剑要短不少。除了上述的越王勾践剑，还有吴王夫差剑（河南辉县出土），通体长59.1公分；吴王光剑（安徽南陵县出土），通体长50公分。

关于专诸用鱼肠剑行刺吴王僚的事件，《史记·刺客列传》已有详载，本文从略；只提请注意一点：鱼肠剑一剑刺穿了三层铠甲。

巨阙
巨阙剑钝而厚重，据说重约五斤。传说巨阙初成时，勾践坐于露台之上，忽见宫中有一马车失控，横冲直奔。于是勾践拔出刚呈上来的巨阙，指向暴走中的马车，欲命勇士上前制止。但就在这拔剑一指的瞬间，宝剑的剑气已将马车砍为两节。

越王又命人取来一个大铜锅，用此剑一刺，便将锅刺出了一个巨大缺口。因此便将此剑命名为巨阙——巨大缺口也。此剑坚硬无比，能“穿铜釜，绝铁砺，胥中决如粢米”【刺穿铜锅，砍断铁的磨刀棒，中剑之处都应声而开如同切米糕（这是我的翻译）】，故号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。

在造“巨阙剑”时，还剩下了一块余料，于是欧冶子用来造就了一把匕首。据说在这把匕首造出来后天降红雨。所以取名“天问”。因其煞气重，后来用于处死朝中重臣（古时相传，大臣乃是星宿下凡，不应受戮于一般刀剑，故让天问担当。

龙渊
相传楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』乃往见二人，使作铁剑。欧冶子、干将师徒受命后，凿茨山，取山中铁英【铁之精英。我从“陨铁”说】，作成铁剑三支：一名龙渊，二名太阿，三名工布。

《汉书》记：“在西平界，其水可用淬刀剑，特坚利。古龙渊之剑，取于此水。”

据《中国通史》：“河南西平【按，著名的舞阳钢铁公司距此地不足60公里】有冶炉城，有棠溪村【按史称『盛产恶金之地』。恶金即铁也】，都是韩国著名铸剑处【按此处不宜用“铸”字】。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的军工基地，距今已经有二千七百年的历史。

唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。 

此外，关于“七星龙渊”记载也可归于此处：伍子胥逃到长江边，在危急万分之际，请一位渔翁渡他过江。伍子胥千恩万谢，请教姓名。渔翁笑言只称“渔丈人”便可。伍子胥拜谢，从腰间解下祖传宝剑：说此剑中有北斗七星文，其值百金。临行又嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人仰天长叹说道：“搭救你只因为你是忠良，并不图报。而今你却疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说罢横剑自刎。伍子胥悲悔莫名（见于《吴越春秋》。我有博文援引此故事）。

传说欧冶子和干将，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。

一说：欧冶子来到了秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。

铁英、寒泉和亮石（秦溪山附近一个山岙里有亮石坑），是打造宝剑的三个关键因素。

据说七星龙渊是中国历史上第一把铁剑。

我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长38.4公分，剑宽2～2.6公分，剑脊厚0.7公分。

据推测，七星龙渊随李渊葬于献陵，或者与李世民一起葬于昭陵。

与其他宝剑不同的是，龙泉宝剑被承袭了下来，并列入国家级非物质文化遗产名录。浙江省龙泉市的沈新培为该文化遗产项目代表性传承人。如今，无论贵贱，只要想持有，都能买得起龙泉剑。

有人主张，为了区别于现今仿造的龙泉剑，应把欧、干二匠所造的那把剑重新正名为龙渊剑。

P.S.
我们沈家，为中国文化作了两大贡献：宝剑和黄酒（请回味“沈永和”）。

太阿
又写作“泰阿”，因现在成语“太阿倒持”是正书，故统一成“太阿”。敦煌遗书《王陵变文》提到『太哥宝剑』，疑为泰阿的异名。

太阿是楚国的镇国至宝。当时最为强大的晋国，为了抢夺太阿剑，发兵十万伐楚，把楚国都城围困了三年。决战前夜，楚王下令：明天将亲上城头拒敌；如果失败，自己就用此剑自刎，左右必须拾了此剑，快马加鞭奔到大湖，将此剑沉入湖底。次日激战中楚王引剑直指敌军,只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……(见于《越绝书》)

至秦朝，李斯将其列为“七宝”之一。 

工布
这把剑神龙见首不见尾，只知它制成时，『釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝』。这句话很难懂，可查得的译文是：【剑纹如流水自柄至尖连绵而不断】。

此后，就沉寂于千年历史争斗中了……
　　
【延伸阅读2】
钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦……盖自古有此一类，非常铁能为也。（作者：沈括）

【我的译文】钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样【按，沈括是第一位合理解释“宝剑为什么又叫吴钩”这个问题的科学家】；放开它，剑就发出铿锵的声音，然后直得像弓弦一般。盖因自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。