杂家

我这个人，生性鲁钝；出门在外时，更是本能地抱元守一，这样对外界纷扰的反应就更迟钝了。今天下午的遭遇很能说明问题。

出小区，甫一转弯，看到共享蓝车整齐地排列在围墙边，觉得很养眼，没有多想。

去买《电脑报》，穿过甘溪路时，下意识地对原来一直在他家买报的报亭瞟一眼，见已经不存在了。心说现在的城管倒是蛮“巴结”（沪语。过日脚巴结是节省，做生活巴结是勤奋）呃诺，也没多想。

到得新泾公园前门，惊讶地发觉报亭不见了。不但亭子不知去向，连地基也已被铺平了。不由得悲哀地咕一声“又倒闭了一家”，仍没多想。

好得还剩仙霞西路平塘路的一家报亭，于是调头向平塘路走去。往回来到周家浜桥桥堍，见五六位垂钓老者在闲聊，便上前动问附近可有我不知道的售报点。谁知这一问戳中了老汉们的痛点，他们群情激昂地指责起来，也使我明白了个中原委：原来长宁区要创建文明区，前几天雷厉风行地把全区所有报亭拆了个干净！他们动员我：“侬也打电话到12305去反映呀。”我不愿为那些政治瘪三费口舌；不过私下里倒是同意同龄人的见解：“这帮做官的侪是吃污呃！”

P.S.
从10010的公益短信中知道，活动的全称是『创建复评全国文明城区和国家卫生区』。

然后来到最后那家报亭的“遗址”，对着新砖地坪肃立，向所有我买过报纸的“报刊发行最后一公里”们默哀。

我昨天刚刊文推介吕思诚的养性诗，不想今天就要反其意而改之了——

       推翻报亭大只事，公门忙建文明区。

P.S. 20170422
今天读到一句话——
       『马克·吐温说：“每关闭一所学校，就得多修造一座监狱。”』

昨天为自己的一帧纪录照片写了几句题跋，文中句子和帖子标题共借用了一联诗。临睡前“三省吾身”，觉得所引用的这首诗也很值得写几句。见午夜已过，遂匆匆记下一个标题，寻梦去也。

这首诗是吕思诚所作。吕思诚，字仲实，元代名臣。性情刚直倔强，政绩卓著。《南村辍耕录》记载他的情况：『先生文章政事，皆过人远甚。而廉洁不污，家甚贫。至正间，官至中书左丞。先生未显时，一日，晨炊不继，欲携布袍贸米于人，室氏有吝色。因戏作一诗曰：“典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇？瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。”后果及第。』

我的意译：【典押了薄袍，买米做早餐，夫人你有些不情愿，这我理解。虽说开门七件事不齐，毕竟还有一点醋嘛，只是醋溜鱼块今天不能烧了。为夫一介书生，不能逾矩苟且。好在贫寒的日子总会过去，接踵而来的，就是好日子了。】

P.S.
《吕氏族谱》亦载类似的一首，用词略有不同，因《搜狗百科》转载时首句便出白字，故不用。


『后果及第』是后来果然进士及第，先生写此诗时还是寒儒。这样境遇中写出的诗句，与我的“思夷言衷”思想高度合拍，所以我击节赞叹。

尤其要指出，“未显时”的文人车载斗量，能保持气节的有几人？《儒林外史》有个情节——
       『两公子问小孩道：“你是那个村里住的？”那小孩道：“我就在这新市镇上。”四公子道：“你这里有个杨执中老爷，认得吗？”小孩道：“怎么不认得？这位老先生是个和气不过的人，前日乘了我的船去前村看戏，袖子里还丢下一张纸卷子，写了些字在上面。”三公子道：“取过来看看。”那小孩取了递过来，接了船家的买菱钱，摇着去了。两公子打开一看，是一幅素纸，上面写着一首诗：“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。”后面一行写“枫林绌叟杨允草”。两公子看罢，不胜叹息，说道：“这先生襟怀坦白，其实可敬！”』

看明白没有：这位杨老爷把前人不大显扬的律诗腰斩成七绝，公然招摇，两个雏儿少爷果然着了他的道，以为是卧龙先生再世……

日前经过一个小区，透过栏杆见到里面的灌木丛中，已有点点绿芽。不知这种灌木是不是金银花（即忍冬），不过我赞叹它的韧性：新芽已暴出，老叶忍受了一年的严霜烈日，仍顽强地留在枝上。

公安的宣传资料提倡一招“虚张声势”的防范方法：晚上外出时在家中开一盏灯，拉上窗帘，最好打开电视机，使不法分子不敢贸然下手。

国外有一类智能开关，能编程，让每个房间在合理的时候亮灯，使得室外的人以为屋主正忙着。我很中意这种设备，但舍不得花大钱，便想到利用手边闲置的的电子定时器。若要外出几天，就设定为每天18点至24点通电，给电视机供电，并点亮两盏临时布置的电灯。这两盏灯，一盏放在厨房，一盏挂在卧室。

这套计策中还有两个不可或缺的“老军”——我的习惯是居家穿拖鞋，出门前在门口外面换鞋（我家没有玄关）；当夫人不在家时，我会把换下的拖鞋踢进门内，另外再摆上一双皮鞋，造成“家中还有不曾外出的男人”之假象。

我决心要给自己家的外门加一道安防措施。这个想法由来已久，因为每当我和夫人一同外出（比如旅游），家中无人值守时，心里总有一丝惴惴不安。日前呆坐片刻，忽然“来了情绪”，要把这个夙愿了结了。

安防措施很多，难以面面俱到。对于我家，主要矛盾是老式圆孔门锁的升级问题。最新的机械防盗锁也不能完全禁绝技术开锁，而电子锁又无法保证零差错——我偶然在外面的酒店住宿，还遇到过电子门卡打不开房门的事。

在对所有方案一一斟酌后，我认识到在市场上销售的锁具都存在一个先天性的毛病：厂家在明处，依靠防范手段的复杂性，同躲在暗处的宵小“打阵地战”。但与复杂手段伴生的缺点是安全性和可靠性无法绝对保障。前者指外人进不来，后者的意思是自己不会被关在门外——不管哪一种情况，即便只有一次，就是一场大灾难！

于是想到了DIY。我要的效果，必须保证在不升级旧锁头的条件下，新增一重强有力的屏障。这就需要巧用心思，采取异乎常规的方法而且秘不示人；从而出奇制胜，守住“罩门”即可升华为“奇门遁甲之术”。说得形象点，好比老土的“纳瓦霍方言”，若是用得巧了，并不逊色于“恩尼格玛密码”。   

设想的试验方案是在外门的内侧增加一道单面手开的暗锁，然后按照沈潋帮我设计的特殊途径，用只有我和夫人两人知道的加密方法在门外开启。安全性的关键是○○○○【以下隐去55字】。

锁头为螺线管，白盒内是处理器，负责解读开门指令密码并发送开锁电流。

我以前引过庄子的《胠箧》：『夫妄意室中之藏,圣也。【凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明】』鉴于这把暗锁的秘密只有盗跖这样的聪明贼才可能猜到，所以我把它命名为“盗跖锁”。

试制成功后，因当前没有举家外出的计划，故而没将装置安装到位。先挂在房门上，进进出出玩它几千次，进行严格考验。“严格”的标准是：“有一次闭启失误即宣告失败”。

倘若经受住了考验，此装置将提交给沈潋评估。如果他认为还需要其他手段相辅相成，我这里还有“门把手感应”、“爆闪灯吓阻”、“警报器拒敌”和“摄像头插卡”等方案作为后手。

全套可以实用的工程样机，成本花费20.97元。试制投入99.92元，试制费率约为1∶4.8，很合理。

据20170325观察者网——
       日本2300把租借伞剩200 日网友：中国人拿了吧
       3月22日，日本北海道函馆市宣布:北海道新干线开通时，推出的免费雨伞租借服务确定将于本年度废除。
       雨伞免费租借服务于去年3月26日开始，直至去年12月底，提供的2300把雨伞中有2100把未归还。
       政府工作人员称，在去年5月的连休结束后，由于丢失了100把左右的雨伞，所以追加购入500把，后来8月再次购入500把。
       为了降低支出，8月追加的500把雨伞是单价100日元（约合人民币6元）的商品，但之前所购买的雨伞都为300日元（约合人民币18元）一把。
       北海道函馆市观光部表示，由于不能再继续浪费市民的税钱，所以停止雨伞免费租借服务。
       此事一经报道，日本网友一片哗然……
       一位日本网民的评论检讨：『日本人遵守规则，但并不代表素质高。』

【我评】不然。遵守规则，是人的最重要的素质之一；借了物件不还，就是不守规则，就是没有素质。当务之急是要查清那2100个在北海道函馆市贪小利的是哪国人。

这个锅别让中国人背——中国人，好端端的到函馆去作甚？以函馆为大背景拍过好几部电影的高仓健已经作古，剩下的恐怕只有一座中国人墓地了……

一.缘起
3月15日，网络写手周XX大婚，他的《婚讯》写道：『我对她说：“身许家国，心许你”』。如果费心检索一下，就知道这话不是周某的原创。自从《一位中校军官给妻子的生日情书：身许家国·心许你！》发表后，这句话几乎变作“成语”，被许多人，尤其是军人所引用。

这表白是诗句，也是心声，发自肺腑，感人至深。但这不是语文例句，对它发起的质疑，是无聊之极的“硬扳雀刺”。当然，经常读网的人都知道：戳穿不得，挑刺只是找个由头；真正针对的，是此番盗用这句话的那个人。

明理如我者，自然会对上述找茬的无聊之举置之一笑，而后隔岸观火。却不料偏偏有人小题大做，抛出个“互文修辞手法”来证明原话没错——本来就没错么，何用这个手法那个手法来证明！

事情没完，还在继续发酵：网络斗士方舟子又开辟了第二战场：针对《百度百科》（其实还有《搜狗百科》等），就互文的概念和应用打起了笔墨官司。

二.发散开去，说一种文艺现象
对于互文，我有自己的观点要发表；在此之前，先要用一种可以类比的事“起兴”——那些自诩与名作“暗合”的“创作理论”。

近几十年来，新兴的文艺理论后浪推前浪，其中的创作理论都有一个特点，即能找到符合他这种理论的名作来当作证据。比如，前几年就有连篇累牍的捧角文，说周星驰是『后现代主义解构大师』。可惜结果不太如意——星仔在电视采访中明确回答：『从来都是很多事情我都不知道……很多理论，说真的我真的是不懂……我觉得他们都比我厉害』。

我的底线是，但凡一种“理论”要立得住脚，必须有个前提：创造者自己出来说一句：我这篇佳构华章就是有意识地在XX理论的指导下写成的，所以才如此光彩夺目……有吗？臣未之闻也。未闻，那些就是事后诸葛亮的故伎。

三.说回到互文
关于互文，也是同样道理。倘若要说它是一种修辞手法，那么按照上述原则，应该是最早的著作者，比如杜牧出面解释，说“烟笼寒水月笼沙乃互文也”，而不是在被后世书蠹踩了以后再由文艺粉来文过饰非。换句话说，互文一法，有与没有、是与不是，有什么凭证？是某样标记，还是哪种规律？当遭遇别人质疑时，你回答的依据是什么？——现在我就来问：“我挑水来你浇园”是不是？“妻贤子孝”为什么不是？谁回答？

有了凭证，文坛才不会大乱。好比我写“谈诗论文”四个字，倘若有人找我麻烦，说你为何不谈文不论诗？那时我就像训徒孙一样训他：“你看清楚了，这是互文，不怕你满嘴胡吣！”

既然没有，那就永远是一笔混帐，更像是“捉扳头帮”与“补漏洞派”之间的文字游戏。
基于这个理由，我从来就对互文之说直接无视。我教大学语文，本着研究的态度，把各派观点一一罗列，让学生自己去判断。没有对错之分，服膺哪一家都可以。比如《红楼梦》的主旨、“民可使由之不可使知之”的解释、木兰的姓氏、“会稽”的读法，等等。唯独在讲到“雄兔脚扑朔雌兔眼迷离”时，不提那个可笑的互文说。

四.为方舟子计
最后就方舟子的《“互文”的泛滥》一文发几句评论。方是广大科学战将们的旗手；在“两间余一卒”的当下，即便独孤求败，也毋须在这种蜗角之争上施展自己的文字功夫——武侠小说有句大水词叫“米粒之珠也放光华”，他则相反，把大好才华浪费在米粒上了。

夫人日前买回一种不知名的淡水鱼，试吃，觉肉质鲜嫩，口味不差；唯细刺太多，尝过第一口后就战战兢兢不敢下箸。

我灵机一动，告诉夫人：过几天再去那个鱼摊，先问明它叫什么，再买一条回来，我有妙用。

今天买菜回来，她“汇报”说：这鱼叫“鸡格朗”，销路很好——在淀山湖农家乐吃过的人见到都会买。篓底还剩最后一条，帮我买来了。

我用它的目的，是要山寨一回“刀鱼馄饨”：贴着大骨批下两片鱼肉，然后“篦”（吴语，音如沪语“皮”，描述刮的动作，我暂系一个篦字）下鱼茸，加入料酒、盐、胡椒粉和高汤精——没办法，谁让淡水鱼不如刀鱼鲜美呢——然后用小馄饨皮子按照“抄手”的包法包起。

篦鱼茸的方法我在关于长江三鲜的纪录片中见识过多次：先用刀背轻剁，再用刀刃轻篦，鱼茸下来了，鱼刺仍和鱼皮连在一起；再剁再篦，如是四五遍。我这个外行比起江边老厨师虽然望尘莫及，但我处理的是廉价原料，不惮浪费，所以效果非常满意！


剩下的鱼皮不扔掉，用猪油煎过后熬白汤，明天下鱼汤面。“鱼架”（仿“鸡架”而造）红烧，又是一道菜。

网上有鸡格朗鱼的介绍，我不知确否，照抄：翘嘴鲌。属鲤形目,鲤科,鲌亚科,鲌属。俗称:大白鱼、翘壳、翘嘴白鱼、翘嘴鲌。味鲜而嫩的翘嘴白鱼，清朝时为贡品上献皇室。

我开电视机，差不多每次都把百把个电视频道罗圈换一两遍，嘴里还骂骂咧咧地褒贬，哀叹没什么可看的。这情形夫人见得多了，倒说开始与我有了一点同感。于是她问我：到底什么样的节目能让你看得满意？我说我有四个标准。

一.情景：借重成熟的套路
情景是事件展开的模式。意大利的卡洛•柯齐和法国的乔治•普罗第认为，古今所有的戏剧的情景都超不出36种模式。今天的编剧，根据要表现的人物和事件的特性，在36种经典戏剧情景中选取一种适合的，加以敷演，是讨巧的路子。在成为大师之前，最好不要苦心孤诣地试图创造新的情景。

二.情势：具有决定意义的各方关系
同样的情景可以创作出形态各异的作品，为什么？奈因情势设置的差别。文艺中的情势，我根据对诸葛亮大作《情势》的理解，将其解释为“人与人之间的身份、地位、关系的设定”。

三.情节：是可读性的保障
文艺作品或可没有故事，但不可没有情节。若没有，就只剩下人物的自说自话，或者作者的无病呻吟。我作为普通观赏者，不稀罕没有故事的和没有情节的作品；而作为有点专业知识的圈外人，则排斥陈腐的和怪诞的情节。

四.情感：最可靠的提味剂
我写过：『历来总结评弹诀要的言论很多，说得最好的有三位，计十五字：“理味奇细趣”（论者待考）、“懂通动松重”（姚荫梅）、“新真精亲深”（陈卫伯）。』相较之下，我把陈卫伯的五字真言排在第一。他的进步之处，就在于一个“亲”字——作品中灌注了真情实感，才会令受众感到亲切。

一位微友转帖《问·非说不可（词解）》。文中有个论点，说是不怕刁民多。这篇东西转眼被和谐了，我欲反驳却没了依据。于是上网去找，发现类似的奇谈怪论还真不是绝无仅有。比如《强chi国ren论shuo坛meng》上有人说——
       百姓都当刁民能促进制度的完善，中国之所以不前就是少了刁民……

我在前述那篇奇文后面跟帖说：“这人是书呆子。他以为刁民也像他一样无大碍；殊不知天下还有二流子刁民、无赖刁民，让他撞上个把试试！”

古今中外，刁民死不绝。刁民之刁，可以用五花八门、七彩斑斓来形容。

张杰告诉我一件真事，内中的主角，就是一个人见人呆、花见花败的刁民。说街道为了扶贫，租给一个困难户一间门面，只收月租800元。告诉他：你转租出去，每月稳得一万二。那人要自己经营，安了几台老虎机。公安来查封，街道说情，赌具查封，人放了。再三告诫他：别再干了，下次没人救得了你了。没几天，他又重新开张，老虎机照开！第二次被查封，就没什么客气了。于是他就赖在街道办不挪窝了，要吃要睡……

这种人一辈子就这么活过来的，无论社会怎么变迁，他的劣根性终身都在，还会荫huo及hai子孙。

我不知那些个夸夸其谈的政论者，若碰到这种刁民，是不是还会感谢上苍派天使来完善制度？！