《国学常识200题》大起底（2.0版）
【前言】
先解释贴出这篇“2.0版”的前因后果：我在微信中读到一篇转发的《国学常识200题》，发现其中充斥了谬误；遂写了《〈国学常识〉大起底》一文，摘出并分析了那篇文中所列200个“常识”中的29处错误或不足。惊讶于差错率如此之高，遂上网查核。此文在各论坛、文库和搜索引擎中盈千累万，随机抽查了3篇，套用一句名言，可谓“错误的选家，各有各的错法”。我注意到这个问题，便在已有人改过答案的3题之后加注：【按：本题答案在一些网站上已得到改正】。查核完毕，于3月17日刊发。随后，维昌兄留言，提出质疑：“读完不禁纳闷，博主是否碰到了李鬼？正版书即便有错，也不至于狼狈如此？”
我不敢怠慢，花了一天时间，再度查阅——这次的搜索更加全面。经反复比较，发觉整个问题十分复杂，不是三言两语所能说清楚。经过重新校勘，认为全文还是重写一遍为好。
这次，在不知凡几的卷帙中，终于在《百度文库》找到了一个订正得比较好的版本。文首的告白说：『学常识200题合集（含答案）。在这里邱老师要向各位道歉，对不起了！前面的100题有三题的答案是有误的。现已更正，200道题附上。以本帖为准，给大家带来不便，还请谅解。谢谢。』查这位老师已改正的各题中，我不必再加批驳和评述的有6题（题号为49、63、76、87、89、90），所以我先把这段公案了结了：把他们从上一版本中删除。此外，鉴于79题和82题的答案也已改正；此处仅留下几个关键词，以供有兴趣的读友延伸阅读：古今四座无字碑/泰山无字碑/李清照《如梦令》与韩偓《懒起》/陆游海棠诗。
我在查核之时同样也很“纳闷”，并且不断地问自己：那篇东西为什么会错得那么离奇？深入（说实话，也并不见得有多“深”，因为我一贯的路子是普及）思考一番，我决定“拔出萝卜带出泥”：由表象倒查下去，直至查到“老根”为止。
一，首先是转帖惹的事。我在思考：转贴，往简单处说，就是点一个虚拟“按钮”的问题；弄复杂点，也无非是“剪刀加浆糊”的事儿——一连串机械的“CTRL＋C”（拷贝）和“CTRL＋V”（粘贴）的过程，怎么可能会导致谬误百出的？原来，网上有一批热心人，或自作聪明，或好心办坏事，在转发帖子时凭着无知又无畏的素养，擅自改动。结果呢，是“扶得东来西又倒”，毛病未见减少，有的还弄得刚打补丁又添窟窿。比如105题，[杏林指代的是：]/[医学界]。原题的答案本是正确的，然而上述那位叫人“为准”的人师，把答案改成了[教育界]！于是，此君的画蛇添足，便成了“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的最好注脚。【按：指代教育界的，应是“杏坛”，是为纪念孔子讲学而修建的。而杏林，则是三国时的名医董奉留下的典故。】
二，往“下”查，还有字幕组的“功劳”：这篇东西的原版，按情理推断，应该是根据一次或几次《国学常识竞赛》的字幕整理而成的。我们电视台字幕员的那点肚才，实在是火烛小心；至于责任心，更是粗放得很。中文字幕的差错率排名，肯定远远超过中国足球的国际排名——举例来说：他们具有把《檀香谜案》打成《檀香面》的本事。这班“舍弟舍妹”撤一撤烂污，不知要害苦多少莘莘学子并连累他们的夫子。比如62题，[向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？]/[ A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹] 。附录的答案是（B）。这道题错就错在，在“舍弟舍妹”与“息弟息妹”之间，漏掉了一个序号“C”。【按：根本没有“息弟息妹”的的说法。查日语还保留“息子”一词，指亲生儿。中国古代有“息女”一词，指亲生女：『出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。』
三，再往根子处查，这笔帐还得归在始作俑者头上。“始作俑者”是谁？自然是出题者——某些吃“国学”饭的文人，既囿于见识、更疏于查核；结果，给出的题目先天不足，东北人叫“胎里坏”——他们罗列的各条备选答案都是错的，善良的转帖者改了也是枉然。比如171题，[下面四句话中，意义与其它三句不同的是：]/[A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于晨]。附录的答案是（D）。问题在于，汉语中何曾有过“一日之行在于晨”的话？
P.S.
不排除有少量极好的题目。如11题，[下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？]/[A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红]。附录的答案是（C）。 从出其不意的角度出题，考核学生的诗词知识，有很高的水平。
【以下为重写的正文】
日前看一篇《国学常识200题》——后来才查明，这是几场“国学”比赛题目的综合。我本来的目的，是想快速地测试一下自己的古文程度和百科知识，看能否处于及格线以上；不料没浏览几题，就发觉不对头——时时有错误的“常识”出来，挑战我的知识结构和克制能力。越看越恼火，终于再也忍耐不住了。我决定花点时间，揭穿一伙国学啃食者的画皮。为此，把出错的答案以及少数出错的题目，罗列于下——
【凡例：数字序号为原题号。[]/[]，前一括号中为题目，后一括号中为答案。】
7.[“床前明月光”……“床”指的是什么？]/[井上的围栏]
关于“床与井床”，这是一个“白马非马”的辩题。我已另有文字阐述，此处不再重复。只是，《国学》的炮制者也相信『名家的特点是注重逻辑辩证。』其所举的典故就是“白马非马”（在后文），为何正当需要他们明辨时，却不“名”了？
8.[上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：]/[胡适之]
不确。“孙行者”的贴对是“王引之（清代国学大家）”或“祖冲之”，陈寅恪的标准答案即为此。答出“胡适之”的学生很有才，但只能算是二流的——“胡”对“孙”，需要转一次弯，联想到“猢狲”，方能成对，这毕竟比较捍格了。
10.[“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”一仞相当于：]/[成年人一臂的长度]。
这种“国学”问题，谬种流传，错误解释已近泛滥，充斥于几个网上百科引擎。我不得已查了《维基百科》——
『《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。
明·张自烈《正字通》：“古以周尺八尺为一仞，中人之身，长八尺，两臂寻之，亦八尺。”』
答案很明白了：一仞是“中人”两臂张开的长度，“成年人一臂的长度”的说法错绝。
22.[请问“欧体”是指谁的字体？]/[欧阳洵]
欧体明明是唐代欧阳询及其子欧阳通所写的字体。那个欺世盗名的“欧阳洵”又是谁？
24.[大禹治理的是哪个流域的洪水？]/[黄河流域]
我只肤浅地阅读和考证过大禹，不敢贸然立论。但是对上引答案，我表示根本怀疑。以下用最新的资料予以驳斥——
据中国新闻网2014年03月12日电
『人大代表话现代版大禹治水：还碧水给现代城市。
“作为大禹治水之城，浙江绍兴将紧抓产业和水这两个关键问题，用治水来倒逼改革。”全国人大代表、绍兴市市委书记钱建民接受记者采访时表示，绍兴将重构产业、重建水城。』
25.[古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：]/[左雄右雌]
这个答案没有意义。理由有二：一，是进门人看去，还是出门人看去？没有这个前提，论左右就是“公婆都有理”。二，至少有一位堪舆家提出：“放石狮子要配合收山出煞的方向，不可随便放。”何谓“收山出煞”？我不懂，想来“国学”们也未必懂。大家都不懂的问题，糊弄谁啊？！
26.[结发在古时是指结婚时：]/[ 把夫妻头发束在一起]
查“结发”，知至少还有两种解释——
『当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示她已经有了对象，到成婚的当夜，由新郎解下【然后把头发盘成发髻，再插上簪子】。
新婚夫妇，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。』
这种没有可靠答案的问题，还是不要为难可怜的学生仔们了吧。
36.[下面哪句话出自孟子？]/[独乐乐，与人乐乐，熟【当为“孰”。整篇中白字不断，此为其中一例】乐？]
答案无错。但关于这句话的读音，原文不敢染指；因为它有四种不同的读法，而且主张者都说自己正确。以下引两种言之成理的观点——
『1.独月勒，与人月勒，孰勒？
2.独勒月，与人勒月，孰勒？（据说这是《四库全书》中的标注。）』
40.[《百家姓》是按照什么方式排列的？]/[政治地位]
这个问题问得好白痴！编《百家姓》时，要顾及押韵。若是真要按照“政治地位”排列，哪里还有闲心管它韵脚的事？在整部《百家姓》中，只有一个“赵”姓得到拔擢（《百家姓》成书于北宋初年！），到第二第三个，就不对了：“钱孙”——可不是吗？人人都是钱的孙子。这算什么“政治地位”？
41.[“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅【按：当为“副”】对联中提到的“三父子”是：]/[苏洵、苏轼、苏辙]
这题的答案没问题。但是，题目中除了夹杂白字外，还出了一个篡改史料的有意的差错——据《四川眉山三苏祠对联欣赏》载：这副对联的原文是『一门父子三词客，千古文章四大家（张鹏翮题大殿）』。显然，“国学”们是查也不查，张口就来，贻笑大方。
42.[孔子提倡中庸之道的理论基础是：]/[天人合一]
我把《中庸》通读一遍；细辨与“天”、与“人”同时有关的，有两处。主要的一处是——
『《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。【《诗经》说： “鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上面下面都清楚。君子的道，从普通男女开始，但它的最高深境界却与整个天地相通。】』
这是孔子反用《诗经》的诗句来阐述“君子之道费而隐（广大而又精微）”的道理：君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
另一处关系不大的是——
『故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。【所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。】』
此二处虽同时讲了“天”和“人”，但并无“天人合一”的意思。准此，说中庸之道的理论基础是“天人合一”，丝毫没有依据。此不知是哪个陋儒的一家之说。
53.[《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：]/[青衣]
不确。@小粉丝猪猪：『由于青衣扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃，有的生活上很困苦，穿的服装也非常朴素，所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角。』
准此，请问以“苦条子旦角”应工虞姬，合适吗？
@京剧陈朝红认为：『《霸王别姬》中的虞姬从行当来说仍属花衫。』
查花衫。《维基百科》说：『京剧原来没有花衫行当，后来，王瑶卿将青衣、花旦、刀马旦三者加以综合运用，唱念做打并重，这类旦角类型被称作花衫。京剧花衫代表人物有《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵等。』
我遵从这一说法。
66.[“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是历史上的哪位才女：]/[李清照]
“大河百代,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉；词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。”这是臧克家为李清照纪念堂题写的对联。不知这算哪门子国学？
77.[唱念做打……中“做”指的：]/[舞蹈动作]
不确。据《百度知道》：『做功泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作』我接受这一说法。此外，我个人有个观点：“做”泛指各种艺术样式的表演。像：做戏、做书（如“迪搭我就不做了”）、做乐曲（如“迪格听客要紧的，迪只《三六》要好好较做”）等。
81.[古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：]/[尚书省]
太笼统。据@boris提供的资料，唐代的“傳驛”网络的运行，是由尚书省→兵部→“駕部司”掌管的。负责人是驾部郎中和驾部员外郎。
83.[西湖白堤的得名与哪位诗人有关？]/[白居易]
错。白居易在西湖主持修筑过一条堤岸，被称为“白公堤”。据《历史春秋网》：『现在这一条“白堤”，并非“白公堤”的简称，而是“白沙堤”的缩略。“白沙堤”是唐朝时的名字，同时它还被叫做“沙堤”』
有些“答案”改选李白，则更错——李白到过杭州，也留下过一首诗。但是，“潇湘诗社”说得中肯：『李白时，杭州西湖一带多为淤泥，彼时确没有什么景致，直到李白离世后10年，白居易来到杭州任职，率领当地百姓对西湖开淤排污，杭州美景自此而来。可以说杭州是白居易发现并缔造的。』
84.[孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里规矩的意思是：]/[法律条文]【按：备选答案中也有“圆规曲尺”条】
错。来看原文：『孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。【孟子说：“即使有离娄那样好的眼力，公输子那样精妙的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方、圆；即使有师旷那样好的耳力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的理念，如果不实施仁政，也不能治理好天下。】』
由此可以知道：一，规矩就是圆规、曲尺。二，说到“意思”，孟子是以规矩、六律作比喻，来阐述仁政的关键作用。而孟子说这番话的目的，是要求当政者推行仁政：一是“法先王”；二是选贤才——都与“法律条文”没有一毛钱的关系。
111.[“成吉思汗”的意思是：]/[大海]
不确。据《百度百科》的“铁木真”条：『汗号成纪司汗，旧译“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“成立纲纪主司四海的可汗”。』——读者可两相对照。
120.[“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？]/[李广]
不确。据@PlayAgain：『2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指卫青李广，更多的是借代众多汉朝抗匈名将。』——读者可两相对照。
【我评】：这本是一个翻案的好机会，可惜他们孤陋寡闻，错失了。
133.[下面哪一项是属于“五福”的？]/[品德高尚]【按：备选答案中也有“子孙成群”条】
不确。据《百度文库》：『一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命【善终】……后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了。』
【我评】：都是读书不多、查书不勤惹的祸！就不能玩些高雅点的差错吗？
【结语】：写完这篇教人防骗反骗的长文，我的全部感慨反而很短：似这等半瓶子晃荡的“二货”，也敢出来冒充高人骗钱骗“声望”，真正岂有此理！我给下一份判词：这篇《国学常识200题》毒如砒霜，一个虔诚的学子倘若中了它的毒，会因在正规场合和有知识的人面前屡屡露怯，而一辈子抬不起头、开不了口！
作为一个有良心的文人，我有责任把由那些浅薄的媒体、媒体人和“国学家”们共同挖掘的陷阱标示出来，以警示有缘者。此外，我还要代普天下的赤子恳求他们的父母：“21世纪，‘国学’早已薪尽火灭！哪怕杀了你，也千万不要凭着对某些招摇过市分子的信任，把亲生儿女往伪‘国学’的火坑里推！切切哀告！”
先解释贴出这篇“2.0版”的前因后果：我在微信中读到一篇转发的《国学常识200题》，发现其中充斥了谬误；遂写了《〈国学常识〉大起底》一文，摘出并分析了那篇文中所列200个“常识”中的29处错误或不足。惊讶于差错率如此之高，遂上网查核。此文在各论坛、文库和搜索引擎中盈千累万，随机抽查了3篇，套用一句名言，可谓“错误的选家，各有各的错法”。我注意到这个问题，便在已有人改过答案的3题之后加注：【按：本题答案在一些网站上已得到改正】。查核完毕，于3月17日刊发。随后，维昌兄留言，提出质疑：“读完不禁纳闷，博主是否碰到了李鬼？正版书即便有错，也不至于狼狈如此？”
我不敢怠慢，花了一天时间，再度查阅——这次的搜索更加全面。经反复比较，发觉整个问题十分复杂，不是三言两语所能说清楚。经过重新校勘，认为全文还是重写一遍为好。
这次，在不知凡几的卷帙中，终于在《百度文库》找到了一个订正得比较好的版本。文首的告白说：『学常识200题合集（含答案）。在这里邱老师要向各位道歉，对不起了！前面的100题有三题的答案是有误的。现已更正，200道题附上。以本帖为准，给大家带来不便，还请谅解。谢谢。』查这位老师已改正的各题中，我不必再加批驳和评述的有6题（题号为49、63、76、87、89、90），所以我先把这段公案了结了：把他们从上一版本中删除。此外，鉴于79题和82题的答案也已改正；此处仅留下几个关键词，以供有兴趣的读友延伸阅读：古今四座无字碑/泰山无字碑/李清照《如梦令》与韩偓《懒起》/陆游海棠诗。
我在查核之时同样也很“纳闷”，并且不断地问自己：那篇东西为什么会错得那么离奇？深入（说实话，也并不见得有多“深”，因为我一贯的路子是普及）思考一番，我决定“拔出萝卜带出泥”：由表象倒查下去，直至查到“老根”为止。
一，首先是转帖惹的事。我在思考：转贴，往简单处说，就是点一个虚拟“按钮”的问题；弄复杂点，也无非是“剪刀加浆糊”的事儿——一连串机械的“CTRL＋C”（拷贝）和“CTRL＋V”（粘贴）的过程，怎么可能会导致谬误百出的？原来，网上有一批热心人，或自作聪明，或好心办坏事，在转发帖子时凭着无知又无畏的素养，擅自改动。结果呢，是“扶得东来西又倒”，毛病未见减少，有的还弄得刚打补丁又添窟窿。比如105题，[杏林指代的是：]/[医学界]。原题的答案本是正确的，然而上述那位叫人“为准”的人师，把答案改成了[教育界]！于是，此君的画蛇添足，便成了“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的最好注脚。【按：指代教育界的，应是“杏坛”，是为纪念孔子讲学而修建的。而杏林，则是三国时的名医董奉留下的典故。】
二，往“下”查，还有字幕组的“功劳”：这篇东西的原版，按情理推断，应该是根据一次或几次《国学常识竞赛》的字幕整理而成的。我们电视台字幕员的那点肚才，实在是火烛小心；至于责任心，更是粗放得很。中文字幕的差错率排名，肯定远远超过中国足球的国际排名——举例来说：他们具有把《檀香谜案》打成《檀香面》的本事。这班“舍弟舍妹”撤一撤烂污，不知要害苦多少莘莘学子并连累他们的夫子。比如62题，[向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？]/[ A、家弟家妹 B、舍弟舍妹、息弟息妹] 。附录的答案是（B）。这道题错就错在，在“舍弟舍妹”与“息弟息妹”之间，漏掉了一个序号“C”。【按：根本没有“息弟息妹”的的说法。查日语还保留“息子”一词，指亲生儿。中国古代有“息女”一词，指亲生女：『出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。』
三，再往根子处查，这笔帐还得归在始作俑者头上。“始作俑者”是谁？自然是出题者——某些吃“国学”饭的文人，既囿于见识、更疏于查核；结果，给出的题目先天不足，东北人叫“胎里坏”——他们罗列的各条备选答案都是错的，善良的转帖者改了也是枉然。比如171题，[下面四句话中，意义与其它三句不同的是：]/[A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土 C、千里之行始于足下 D、一日之行在于晨]。附录的答案是（D）。问题在于，汉语中何曾有过“一日之行在于晨”的话？
P.S.
不排除有少量极好的题目。如11题，[下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？]/[A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红]。附录的答案是（C）。 从出其不意的角度出题，考核学生的诗词知识，有很高的水平。
【以下为重写的正文】
日前看一篇《国学常识200题》——后来才查明，这是几场“国学”比赛题目的综合。我本来的目的，是想快速地测试一下自己的古文程度和百科知识，看能否处于及格线以上；不料没浏览几题，就发觉不对头——时时有错误的“常识”出来，挑战我的知识结构和克制能力。越看越恼火，终于再也忍耐不住了。我决定花点时间，揭穿一伙国学啃食者的画皮。为此，把出错的答案以及少数出错的题目，罗列于下——
【凡例：数字序号为原题号。[]/[]，前一括号中为题目，后一括号中为答案。】
7.[“床前明月光”……“床”指的是什么？]/[井上的围栏]
关于“床与井床”，这是一个“白马非马”的辩题。我已另有文字阐述，此处不再重复。只是，《国学》的炮制者也相信『名家的特点是注重逻辑辩证。』其所举的典故就是“白马非马”（在后文），为何正当需要他们明辨时，却不“名”了？
8.[上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：]/[胡适之]
不确。“孙行者”的贴对是“王引之（清代国学大家）”或“祖冲之”，陈寅恪的标准答案即为此。答出“胡适之”的学生很有才，但只能算是二流的——“胡”对“孙”，需要转一次弯，联想到“猢狲”，方能成对，这毕竟比较捍格了。
10.[“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”一仞相当于：]/[成年人一臂的长度]。
这种“国学”问题，谬种流传，错误解释已近泛滥，充斥于几个网上百科引擎。我不得已查了《维基百科》——
『《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。
明·张自烈《正字通》：“古以周尺八尺为一仞，中人之身，长八尺，两臂寻之，亦八尺。”』
答案很明白了：一仞是“中人”两臂张开的长度，“成年人一臂的长度”的说法错绝。
22.[请问“欧体”是指谁的字体？]/[欧阳洵]
欧体明明是唐代欧阳询及其子欧阳通所写的字体。那个欺世盗名的“欧阳洵”又是谁？
24.[大禹治理的是哪个流域的洪水？]/[黄河流域]
我只肤浅地阅读和考证过大禹，不敢贸然立论。但是对上引答案，我表示根本怀疑。以下用最新的资料予以驳斥——
据中国新闻网2014年03月12日电
『人大代表话现代版大禹治水：还碧水给现代城市。
“作为大禹治水之城，浙江绍兴将紧抓产业和水这两个关键问题，用治水来倒逼改革。”全国人大代表、绍兴市市委书记钱建民接受记者采访时表示，绍兴将重构产业、重建水城。』
25.[古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：]/[左雄右雌]
这个答案没有意义。理由有二：一，是进门人看去，还是出门人看去？没有这个前提，论左右就是“公婆都有理”。二，至少有一位堪舆家提出：“放石狮子要配合收山出煞的方向，不可随便放。”何谓“收山出煞”？我不懂，想来“国学”们也未必懂。大家都不懂的问题，糊弄谁啊？！
26.[结发在古时是指结婚时：]/[ 把夫妻头发束在一起]
查“结发”，知至少还有两种解释——
『当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示她已经有了对象，到成婚的当夜，由新郎解下【然后把头发盘成发髻，再插上簪子】。
新婚夫妇，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。』
这种没有可靠答案的问题，还是不要为难可怜的学生仔们了吧。
36.[下面哪句话出自孟子？]/[独乐乐，与人乐乐，熟【当为“孰”。整篇中白字不断，此为其中一例】乐？]
答案无错。但关于这句话的读音，原文不敢染指；因为它有四种不同的读法，而且主张者都说自己正确。以下引两种言之成理的观点——
『1.独月勒，与人月勒，孰勒？
2.独勒月，与人勒月，孰勒？（据说这是《四库全书》中的标注。）』
40.[《百家姓》是按照什么方式排列的？]/[政治地位]
这个问题问得好白痴！编《百家姓》时，要顾及押韵。若是真要按照“政治地位”排列，哪里还有闲心管它韵脚的事？在整部《百家姓》中，只有一个“赵”姓得到拔擢（《百家姓》成书于北宋初年！），到第二第三个，就不对了：“钱孙”——可不是吗？人人都是钱的孙子。这算什么“政治地位”？
41.[“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅【按：当为“副”】对联中提到的“三父子”是：]/[苏洵、苏轼、苏辙]
这题的答案没问题。但是，题目中除了夹杂白字外，还出了一个篡改史料的有意的差错——据《四川眉山三苏祠对联欣赏》载：这副对联的原文是『一门父子三词客，千古文章四大家（张鹏翮题大殿）』。显然，“国学”们是查也不查，张口就来，贻笑大方。
42.[孔子提倡中庸之道的理论基础是：]/[天人合一]
我把《中庸》通读一遍；细辨与“天”、与“人”同时有关的，有两处。主要的一处是——
『《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。【《诗经》说： “鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上面下面都清楚。君子的道，从普通男女开始，但它的最高深境界却与整个天地相通。】』
这是孔子反用《诗经》的诗句来阐述“君子之道费而隐（广大而又精微）”的道理：君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
另一处关系不大的是——
『故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。【所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。】』
此二处虽同时讲了“天”和“人”，但并无“天人合一”的意思。准此，说中庸之道的理论基础是“天人合一”，丝毫没有依据。此不知是哪个陋儒的一家之说。
53.[《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：]/[青衣]
不确。@小粉丝猪猪：『由于青衣扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃，有的生活上很困苦，穿的服装也非常朴素，所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角。』
准此，请问以“苦条子旦角”应工虞姬，合适吗？
@京剧陈朝红认为：『《霸王别姬》中的虞姬从行当来说仍属花衫。』
查花衫。《维基百科》说：『京剧原来没有花衫行当，后来，王瑶卿将青衣、花旦、刀马旦三者加以综合运用，唱念做打并重，这类旦角类型被称作花衫。京剧花衫代表人物有《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵等。』
我遵从这一说法。
66.[“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是历史上的哪位才女：]/[李清照]
“大河百代,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉；词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。”这是臧克家为李清照纪念堂题写的对联。不知这算哪门子国学？
77.[唱念做打……中“做”指的：]/[舞蹈动作]
不确。据《百度知道》：『做功泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作』我接受这一说法。此外，我个人有个观点：“做”泛指各种艺术样式的表演。像：做戏、做书（如“迪搭我就不做了”）、做乐曲（如“迪格听客要紧的，迪只《三六》要好好较做”）等。
81.[古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：]/[尚书省]
太笼统。据@boris提供的资料，唐代的“傳驛”网络的运行，是由尚书省→兵部→“駕部司”掌管的。负责人是驾部郎中和驾部员外郎。
83.[西湖白堤的得名与哪位诗人有关？]/[白居易]
错。白居易在西湖主持修筑过一条堤岸，被称为“白公堤”。据《历史春秋网》：『现在这一条“白堤”，并非“白公堤”的简称，而是“白沙堤”的缩略。“白沙堤”是唐朝时的名字，同时它还被叫做“沙堤”』
有些“答案”改选李白，则更错——李白到过杭州，也留下过一首诗。但是，“潇湘诗社”说得中肯：『李白时，杭州西湖一带多为淤泥，彼时确没有什么景致，直到李白离世后10年，白居易来到杭州任职，率领当地百姓对西湖开淤排污，杭州美景自此而来。可以说杭州是白居易发现并缔造的。』
84.[孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里规矩的意思是：]/[法律条文]【按：备选答案中也有“圆规曲尺”条】
错。来看原文：『孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。【孟子说：“即使有离娄那样好的眼力，公输子那样精妙的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方、圆；即使有师旷那样好的耳力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的理念，如果不实施仁政，也不能治理好天下。】』
由此可以知道：一，规矩就是圆规、曲尺。二，说到“意思”，孟子是以规矩、六律作比喻，来阐述仁政的关键作用。而孟子说这番话的目的，是要求当政者推行仁政：一是“法先王”；二是选贤才——都与“法律条文”没有一毛钱的关系。
111.[“成吉思汗”的意思是：]/[大海]
不确。据《百度百科》的“铁木真”条：『汗号成纪司汗，旧译“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“成立纲纪主司四海的可汗”。』——读者可两相对照。
120.[“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？]/[李广]
不确。据@PlayAgain：『2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指卫青李广，更多的是借代众多汉朝抗匈名将。』——读者可两相对照。
【我评】：这本是一个翻案的好机会，可惜他们孤陋寡闻，错失了。
133.[下面哪一项是属于“五福”的？]/[品德高尚]【按：备选答案中也有“子孙成群”条】
不确。据《百度文库》：『一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命【善终】……后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了。』
【我评】：都是读书不多、查书不勤惹的祸！就不能玩些高雅点的差错吗？
【结语】：写完这篇教人防骗反骗的长文，我的全部感慨反而很短：似这等半瓶子晃荡的“二货”，也敢出来冒充高人骗钱骗“声望”，真正岂有此理！我给下一份判词：这篇《国学常识200题》毒如砒霜，一个虔诚的学子倘若中了它的毒，会因在正规场合和有知识的人面前屡屡露怯，而一辈子抬不起头、开不了口！
作为一个有良心的文人，我有责任把由那些浅薄的媒体、媒体人和“国学家”们共同挖掘的陷阱标示出来，以警示有缘者。此外，我还要代普天下的赤子恳求他们的父母：“21世纪，‘国学’早已薪尽火灭！哪怕杀了你，也千万不要凭着对某些招摇过市分子的信任，把亲生儿女往伪‘国学’的火坑里推！切切哀告！”
发表评论：