自驾游前奏（上）
得知我有意租车自驾游，张杰说他在杭州有很铁的关系，可以没有后顾之忧地租到车。我说将来往南旅游可以从杭州始发，反正上海到杭州的慢车只要28.5元。五一长假后，他告诉我有一周时间自己不用车，建议我用他的车尝试自驾游。
我开车的武功已废，须邀三弟同行，全程由他驾车。我同他商议，这次作为预习出游一次，定于星期三出发，各带家眷。三弟前几天骑车摔伤，没告诉我；要是我知道，肯定会取消计划。
鉴于初次自驾游，我决定把“巡航半径”限于300公里以内。打开“旅游待了之心愿”，相中了泰州——此处路程太远（就自己没车的人而言），一般情况下，不管跟团还是自由行，都是不会专程去一次的，自驾游就相当合适了。何况，两天后就是夫人诞辰，请她去吃顿早茶，也是一件实惠的贺礼
华西村一笔带过
我查地图，见江阴在上海至泰州的路线之中，就跟三弟说，先到华西村转一圈。我不玩政治，没人请客我去华西村“取经”，自己前往又缺乏足够的好奇心。这次是顺道，可谓水到渠成——将来，走得更远了，那么泰州这样的亮点不多的旅游目的地也会变成“顺道”。
车行不久，我就晕车了。赶快取出晕车口香糖咀嚼，几分钟后就起效——孙女中意的，肯定是精品！
有一段新建高速公路的收费口是要自助取卡的，我和三弟都没有体验过，停在那里研究怎么亭子里没有收费员？后车司机既不鸣笛催促，更无口出不逊，下车后走过来，径直按键取卡，然后交给三弟。这样的司机，有德国风！
GPS的地名库中没有华西村，我们只能暂设江阴，希冀在进入沿江高速江阴地界后，发现路上[华西村]的路标。事实证明这是错误的做法。其实我知道华西村的上一级政府是华士镇，只是一时不记得了。
一个多小时后，在新桥服务器小憩，我查看张杰准备的纸质沪—苏地图，发现西北方向几公里外就是华士镇；这才想起华西村正是该镇下辖的一个村！于是重设GPS，在华士镇之下见到好多“华西X村”选项，随手点了华西六村。好在一进镇区，[天下第一村]的指路牌所在多有。小小折返了几下，就进入村界。
村内的规模略等于一个小镇，我们的车在街上梭巡一遍。除了见到很多（比别处的村庄多得多）昭示主家政治地位的别墅（在农村这是普遍规律，概莫能外），没有特别深刻的印象。
正值午餐时间，想去一家老鸭粉丝店吃碗汤，顺便看看有没有肉夹馍之类吃得饱的主食。等到停好车前往，却遗憾地望见玻璃门上贴着[本店转让]的告示。
未来先说。回家后，沈潋提示我：泰州有心学的泰州学派。我收集资料补课，感觉它的核心无外乎内圣外王之道，只不过另辟蹊径而已（沈潋说：“感觉理学心学都被夸大了”）。比如，据《十六世纪心学家的社会参与》说——
『何心隐便是其中的一个典型人物。他的前半生在家乡实施了一场名谓“聚和会”的改良运动，结果以失败告终……
首先是“总送馔”制度的设定，规定凡是送子弟入祠接受集体教育的家庭，不必由各自家庭送馔，而是实行集体用餐制，类似于当今的学校食堂制度，资金则不分“远近贫富”，一律平等负担。其次，设立“总宿祠”,也有点类似于当今学校的寄宿制度，目的是为了防止各家子弟的“游荡”。为了严格实行上述制度，规定即使家族内发生婚冠丧礼等事，原则上不允许“擅归”，而是视具体情况，酌情处理，比如父母生病或父母诞辰之际,可以“审其缓急，处有常条”，意谓可作灵活处理，但也须根据条例操作。至于大小宴会、公私应酬，则一律不准“擅赴”。如果“半年以后”，没有犯规行为，学业稍有长进，则可变通权宜，另作处理；如果“三年后小成”，则又可另作“变通之处”；如果“十年大成，则子弟不论贫富，其冠婚衣食，皆在祠内酌处 ”。可见，这一“总宿”制度实非今人所能想象，远较当今的寄宿制度要严格得多，几乎是十年之内不准擅自离开。尽管以“冠婚衣食”全部免费作为最后的奖励措施，但是这一制度能否为族内子弟毫无怨言地贯彻实行，却留有不少疑问。』
我边读边疑惑：这不就是明朝的“华西村”吗？那些学子们的心态我不能逆料，至少就我而论，只要家庭尚称温饱，是不会考虑蹲这十年“大狱”的！
沈潋说：“很多事情，都要自己体验，看别人的描述难免隔靴搔痒。”信夫！——近有朋友发游记，称颂同里横看适意竖看好，皆因为有余XX赞美在前。
误走扬州府
在路上，我们对GPS颇有微词：它的小差错接连不断——即使是由于我们操作不熟练的原因，根源也在于它的设计者思路异乎常人，或曰正常人。
出华西村后直奔泰州。由于GPS的无能，出现了第一次重大差错。经过是这样的：G2高速在泰州段有两个下匝道，当到达第一个出口时没有导航提示；等到了下一个出口说要下高速时，我们才震惊地发现：右半边道路在拓宽，出口早就（！）关闭了。GPS倒也积极，片刻之间就重新算出了另一条路线，要我们绕道64公里！
无奈在应急道上停车、开启双跳灯，然后研究对策。在地图上可见，到泰州要向右绕一个大弯，而向左到扬州，只有12公里。我们原来的打算是明天上午从泰州开到扬州，然后回沪；既然现在造化弄人，那就只能将错就错，先“兜”扬州了。
进了扬州市区，我们商议：反正大家都游过扬州，就不去哪个景点了；驾车在老城区信马由缰地开，有什么就走马观碑地“看”。我观察到前方公交车的后方上部有一条显示屏，能显示[←左转弯]、[右转弯→]、[刹车！]字样，大为服膺。三弟则不望野眼。突然，他瞥见了马路上方的[美食城]的指路牌。马上靠边停车，由我退回去（约100米）查明情况。我请教警卫，知道里面确实是美食城，但停车场已没有空位。旁边有不止一个车主在与警卫软磨硬泡；我们没有这种交际本事，就让三弟把车调头，到刚才路过的个园停车场去找车位。这时我想到，今后自驾游的话，应该把对讲机带上。
进去才知道，这里是“东关旅游区”。逛了片刻，夫人突然肯定地对我说：“这里我们来过的。”我一时想不起是哪一段历史，她启发我：“是张杰和叶镭带我们来的。”我终于回想起当时的情景，还想起当年这里有很多卖公仔的店铺（扬州是全国最大的毛绒玩具生产基地），叶镭还抱了一个回去。
实在的吃食几乎没见到，有的是夸大其辞的，比如[蒲包肉] ，三弟夫妇尝了一口就到别处寻吃的了（也许还顺带吐掉嘴里的那一口）。旅游商品大都是花里胡哨的，比如一家[韋小寶古玩行]，卖的其实是手鼓。不过网传的[后悔药]、[半步癫]、[丧命散]等倒是没撞见^_^
一家新建的餐厅号称[皮包水]，我有点疑惑：莫非“皮包水”注册商标已经像晚清的官职一样，可以捐班了？不过这家门前的对联还不错，俗得讨喜：『天不管地不管菜馆，官也罢民也罢喫吧』。
夫人说不早了，今天要不要就在扬州住下？我解释，我们的主要目标是明天在泰州的皮包水茶楼吃早茶，不是眼前的这一家，所以今天必须赶过去。
我开车的武功已废，须邀三弟同行，全程由他驾车。我同他商议，这次作为预习出游一次，定于星期三出发，各带家眷。三弟前几天骑车摔伤，没告诉我；要是我知道，肯定会取消计划。
鉴于初次自驾游，我决定把“巡航半径”限于300公里以内。打开“旅游待了之心愿”，相中了泰州——此处路程太远（就自己没车的人而言），一般情况下，不管跟团还是自由行，都是不会专程去一次的，自驾游就相当合适了。何况，两天后就是夫人诞辰，请她去吃顿早茶，也是一件实惠的贺礼
华西村一笔带过
我查地图，见江阴在上海至泰州的路线之中，就跟三弟说，先到华西村转一圈。我不玩政治，没人请客我去华西村“取经”，自己前往又缺乏足够的好奇心。这次是顺道，可谓水到渠成——将来，走得更远了，那么泰州这样的亮点不多的旅游目的地也会变成“顺道”。
车行不久，我就晕车了。赶快取出晕车口香糖咀嚼，几分钟后就起效——孙女中意的，肯定是精品！
有一段新建高速公路的收费口是要自助取卡的，我和三弟都没有体验过，停在那里研究怎么亭子里没有收费员？后车司机既不鸣笛催促，更无口出不逊，下车后走过来，径直按键取卡，然后交给三弟。这样的司机，有德国风！
GPS的地名库中没有华西村，我们只能暂设江阴，希冀在进入沿江高速江阴地界后，发现路上[华西村]的路标。事实证明这是错误的做法。其实我知道华西村的上一级政府是华士镇，只是一时不记得了。
一个多小时后，在新桥服务器小憩，我查看张杰准备的纸质沪—苏地图，发现西北方向几公里外就是华士镇；这才想起华西村正是该镇下辖的一个村！于是重设GPS，在华士镇之下见到好多“华西X村”选项，随手点了华西六村。好在一进镇区，[天下第一村]的指路牌所在多有。小小折返了几下，就进入村界。
村内的规模略等于一个小镇，我们的车在街上梭巡一遍。除了见到很多（比别处的村庄多得多）昭示主家政治地位的别墅（在农村这是普遍规律，概莫能外），没有特别深刻的印象。
正值午餐时间，想去一家老鸭粉丝店吃碗汤，顺便看看有没有肉夹馍之类吃得饱的主食。等到停好车前往，却遗憾地望见玻璃门上贴着[本店转让]的告示。
未来先说。回家后，沈潋提示我：泰州有心学的泰州学派。我收集资料补课，感觉它的核心无外乎内圣外王之道，只不过另辟蹊径而已（沈潋说：“感觉理学心学都被夸大了”）。比如，据《十六世纪心学家的社会参与》说——
『何心隐便是其中的一个典型人物。他的前半生在家乡实施了一场名谓“聚和会”的改良运动，结果以失败告终……
首先是“总送馔”制度的设定，规定凡是送子弟入祠接受集体教育的家庭，不必由各自家庭送馔，而是实行集体用餐制，类似于当今的学校食堂制度，资金则不分“远近贫富”，一律平等负担。其次，设立“总宿祠”,也有点类似于当今学校的寄宿制度，目的是为了防止各家子弟的“游荡”。为了严格实行上述制度，规定即使家族内发生婚冠丧礼等事，原则上不允许“擅归”，而是视具体情况，酌情处理，比如父母生病或父母诞辰之际,可以“审其缓急，处有常条”，意谓可作灵活处理，但也须根据条例操作。至于大小宴会、公私应酬，则一律不准“擅赴”。如果“半年以后”，没有犯规行为，学业稍有长进，则可变通权宜，另作处理；如果“三年后小成”，则又可另作“变通之处”；如果“十年大成，则子弟不论贫富，其冠婚衣食，皆在祠内酌处 ”。可见，这一“总宿”制度实非今人所能想象，远较当今的寄宿制度要严格得多，几乎是十年之内不准擅自离开。尽管以“冠婚衣食”全部免费作为最后的奖励措施，但是这一制度能否为族内子弟毫无怨言地贯彻实行，却留有不少疑问。』
我边读边疑惑：这不就是明朝的“华西村”吗？那些学子们的心态我不能逆料，至少就我而论，只要家庭尚称温饱，是不会考虑蹲这十年“大狱”的！
沈潋说：“很多事情，都要自己体验，看别人的描述难免隔靴搔痒。”信夫！——近有朋友发游记，称颂同里横看适意竖看好，皆因为有余XX赞美在前。
误走扬州府
在路上，我们对GPS颇有微词：它的小差错接连不断——即使是由于我们操作不熟练的原因，根源也在于它的设计者思路异乎常人，或曰正常人。
出华西村后直奔泰州。由于GPS的无能，出现了第一次重大差错。经过是这样的：G2高速在泰州段有两个下匝道，当到达第一个出口时没有导航提示；等到了下一个出口说要下高速时，我们才震惊地发现：右半边道路在拓宽，出口早就（！）关闭了。GPS倒也积极，片刻之间就重新算出了另一条路线，要我们绕道64公里！
无奈在应急道上停车、开启双跳灯，然后研究对策。在地图上可见，到泰州要向右绕一个大弯，而向左到扬州，只有12公里。我们原来的打算是明天上午从泰州开到扬州，然后回沪；既然现在造化弄人，那就只能将错就错，先“兜”扬州了。
进了扬州市区，我们商议：反正大家都游过扬州，就不去哪个景点了；驾车在老城区信马由缰地开，有什么就走马观碑地“看”。我观察到前方公交车的后方上部有一条显示屏，能显示[←左转弯]、[右转弯→]、[刹车！]字样，大为服膺。三弟则不望野眼。突然，他瞥见了马路上方的[美食城]的指路牌。马上靠边停车，由我退回去（约100米）查明情况。我请教警卫，知道里面确实是美食城，但停车场已没有空位。旁边有不止一个车主在与警卫软磨硬泡；我们没有这种交际本事，就让三弟把车调头，到刚才路过的个园停车场去找车位。这时我想到，今后自驾游的话，应该把对讲机带上。
进去才知道，这里是“东关旅游区”。逛了片刻，夫人突然肯定地对我说：“这里我们来过的。”我一时想不起是哪一段历史，她启发我：“是张杰和叶镭带我们来的。”我终于回想起当时的情景，还想起当年这里有很多卖公仔的店铺（扬州是全国最大的毛绒玩具生产基地），叶镭还抱了一个回去。
实在的吃食几乎没见到，有的是夸大其辞的，比如[蒲包肉] ，三弟夫妇尝了一口就到别处寻吃的了（也许还顺带吐掉嘴里的那一口）。旅游商品大都是花里胡哨的，比如一家[韋小寶古玩行]，卖的其实是手鼓。不过网传的[后悔药]、[半步癫]、[丧命散]等倒是没撞见^_^
一家新建的餐厅号称[皮包水]，我有点疑惑：莫非“皮包水”注册商标已经像晚清的官职一样，可以捐班了？不过这家门前的对联还不错，俗得讨喜：『天不管地不管菜馆，官也罢民也罢喫吧』。
夫人说不早了，今天要不要就在扬州住下？我解释，我们的主要目标是明天在泰州的皮包水茶楼吃早茶，不是眼前的这一家，所以今天必须赶过去。
2017-05-22 00:07
不过，通篇读下来，没弄明白究竟是博主开车还是三弟开车？一辆车还是两辆车？为何以后要用对讲机？这些都说明本人对此篇的极大兴趣，但若暴露了极差的阅读能力，请见谅。