杂家

网上在流传一个帖子：『如何有效遏制细菌通过握手等皮肤接触传播，医学专家……对此给出了答案——碰拳。自2008年奥总在竞选时与米歇尔采取碰拳方式致意之后，碰拳开始变得越来越普遍，这其实是是减少细菌传播的一种非常的好的方式。从医学上讲，碰拳比握手更为卫生……相比之下，握手的接触面积比碰拳多三倍，而且接触时间也比碰拳高出2.7倍，在此期间传播的细菌多的无法计数。』

对这种少见多怪的轶闻，我大都一笑了之。说是接触面积小和接触时间短，毕竟还是接触了嘛。真要有“袁猎猎”（郑渊洁小说《病菌集中营》的主角，一只病菌大王）的话，皮肤一接触，千军万马早过去了！要说“遏制”，如何比得上中国的国粹——凌空打拱？

早在1960年代，三家村中的某一位，已经在报上提倡废除握手礼而改行作揖礼。只是那时革命气氛正浓，坚定的共产主义者们非但不予采纳，反而在数年后的大革文化命中用来作为他们三人的重要罪证和“批斗”依据。中国就此又一次失去了引领世界潮流的机会。

我自己行礼的习惯是这样的：初见时作揖为礼；在应酬、交谈中需要表示谦恭、钦佩、感谢等各种情绪时，一般辅以行合十礼居多；告别时则随当时心情而定。

我在上海真如寺的佛法知识普及帖上，得知行合十礼的规矩：左右手的十指相抵，双掌并不合拢而形成一个宝塔造型。含有行一礼如建一座浮屠之意。我颇觉有理，后来就一直这样行礼。

这一仪轨属于哪个宗派？我没有查到，因此作了一些间接的探索——

一，『1991年后，为满足佛教徒活动需要，将真如寺恢复为宗教场所，成立真如寺修复委员会，全国佛教协会副会长明旸法师任名誉主任，市佛教协会会长真禅法师为主任。』

二，『1926年春，明旸法师随侍大师到宁波七塔寺、天童寺熟悉佛门仪轨……1930年于天童寺圆受具足戒。』而天童寺为佛教禅宗“五大丛林”之一。

真禅法师『为玉佛寺两序推举为玉佛寺住持。』而玉佛寺全名“玉佛禅寺”，其为禅宗道场无疑。另有论文直指真禅法师为“禅宗与华严的综合倡导者”。

三，自1992年起担任真如寺住持的妙灵法师（现为真如寺退居方丈），曾担任玉佛寺监院。