旅德杂记之廿九，灰社会
我在上一篇《德国民众的教化》中，报告了在德国看到的民情。本文接着思考一个本质性的问题——应该如何反思中国的教化。我的思路很杂，所以需要并把问题扩展开一点来谈。
看完德国，反观兲朝，我看不到成功的教化在哪里。大革文化命初期，我们中学的一位多嘴的教师讲了一句“反动话”，结果被斗得死去活来。其实那是一句大实话：“中国的老百姓最好弄”。距离斯人被斗，又是40几年过去了。现在的老百姓怎么样了呢？大家有目共睹：由于没有行之有效的教化，“最好弄”的子苠再也不是那么好弄了；其中有些人，还变成了“最好（hào）弄人”的刁苠！
我曾经试图通过对月月的观察，比较德国教育与中国的差别。结果发现，就教育内容而言，那边除了没有“心向党”的“特色”教义，其余的都和我们那边教的没什么不一样，也是做人、做事、生活、艺术的基本道理。既如此，那么本质的区别在哪里呢？我的答案是一句话：在德国，对孩子的要求，就是整个社会的共同准则。这样的社会，她的每一个成员，从孩提时代开始，终身受到真善美的教育；绝大多数人平和地、健康地变成了社会中坚。
那么在我心目中，理性社会的民众应该怎样生活？一位德国小女孩帮我做了完美的诠释——她看来比月月略小，家长不知到哪里闲聊了；她独自直奔沙坑。和先到已开玩的同学招呼一声，一屁股坐在沙地上，立即进入角色。只见她拿起一个蛋糕模子，放在膝上；然后操起铲子，刨去表面一层浮沙，专挑深层的湿沙，填入模子并拍结实；最后，翻转、排队、脱模，一个一个“蛋糕”就新鲜出炉了。有人问这个还很小的女孩：你做的是什么？答曰冰淇淋。又问免费的还是收费的？说是出售的，这么大一个才卖2元……
假设兲朝也有这样一位内心世界澄明的天真小女孩，她的童年会遭遇怎样的“风刀霜剑严相逼”？请设想自己是她的监护人，你要为她防备、斥退和遮挡多少侵害——让她变成“大头娃娃”或结石肾的假奶毒奶、隔壁化工厂的废气、脚下含有放射性的工业废沙、头上豆腐渣般的三层滑梯、池塘里汞污染的废水，更别说还有辣手摧花的保育员、披着人皮的色狼校长、招着糖果玩具的拍花贼，戴着大盖帽的“预备役城管”少年、袖藏着榔头弹簧刀的别人家的家长……
一个社会要繁荣发展，与其奢谈XX主义、社会性质、当家作主、先进程度、进步与否，不如抓住事情的本质——在社会上立身和行事的标准。所以进步的道路很明确：根本保障是教育。而教育成功的关键，则在于教育所贯穿的是非观、价值观，要与社会奉行的观念完全一致——教孩子做什么样的人，若他们做到了，就将是一个好公民、成功人士；万一少数人没有达到教育的标准，那就会遭到社会的鄙夷和唾弃。总之一句话：不保证好人个个会发达，但坏人、浑人在社会上必定难混！
教育是一套，社会上通行的是迥然相异的另一套规范。这套不登大雅之堂的准则，有个唬人的名称，叫作“社会经验”。如果说，与“白”社会（毋宁说是苍白社会）相抗衡的是黑社会，那么社会经验所教授的，就是我说的“灰社会”的生存之道——它不是黑的，却也白不到哪里去。天网“灰灰”，法网“灰灰”；连空气也“灰灰”。我们常见到初次接触兲朝事务的外国人，一般都“缺乏社会经验”，到了令人咂舌的地步。究其原因，就在于他们没有灰社会的概念。比如默多克，他在北京掷下的美金数以20亿计，但最终除却碰了一个中国女人一手指，自己连一根手指也无法伸进“竹幕”之后……
本篇讲了儿童教育的纲领性问题，下一篇将记叙我看到的德国儿童教育的情况和成果。
看完德国，反观兲朝，我看不到成功的教化在哪里。大革文化命初期，我们中学的一位多嘴的教师讲了一句“反动话”，结果被斗得死去活来。其实那是一句大实话：“中国的老百姓最好弄”。距离斯人被斗，又是40几年过去了。现在的老百姓怎么样了呢？大家有目共睹：由于没有行之有效的教化，“最好弄”的子苠再也不是那么好弄了；其中有些人，还变成了“最好（hào）弄人”的刁苠！
我曾经试图通过对月月的观察，比较德国教育与中国的差别。结果发现，就教育内容而言，那边除了没有“心向党”的“特色”教义，其余的都和我们那边教的没什么不一样，也是做人、做事、生活、艺术的基本道理。既如此，那么本质的区别在哪里呢？我的答案是一句话：在德国，对孩子的要求，就是整个社会的共同准则。这样的社会，她的每一个成员，从孩提时代开始，终身受到真善美的教育；绝大多数人平和地、健康地变成了社会中坚。
那么在我心目中，理性社会的民众应该怎样生活？一位德国小女孩帮我做了完美的诠释——她看来比月月略小，家长不知到哪里闲聊了；她独自直奔沙坑。和先到已开玩的同学招呼一声，一屁股坐在沙地上，立即进入角色。只见她拿起一个蛋糕模子，放在膝上；然后操起铲子，刨去表面一层浮沙，专挑深层的湿沙，填入模子并拍结实；最后，翻转、排队、脱模，一个一个“蛋糕”就新鲜出炉了。有人问这个还很小的女孩：你做的是什么？答曰冰淇淋。又问免费的还是收费的？说是出售的，这么大一个才卖2元……
假设兲朝也有这样一位内心世界澄明的天真小女孩，她的童年会遭遇怎样的“风刀霜剑严相逼”？请设想自己是她的监护人，你要为她防备、斥退和遮挡多少侵害——让她变成“大头娃娃”或结石肾的假奶毒奶、隔壁化工厂的废气、脚下含有放射性的工业废沙、头上豆腐渣般的三层滑梯、池塘里汞污染的废水，更别说还有辣手摧花的保育员、披着人皮的色狼校长、招着糖果玩具的拍花贼，戴着大盖帽的“预备役城管”少年、袖藏着榔头弹簧刀的别人家的家长……
一个社会要繁荣发展，与其奢谈XX主义、社会性质、当家作主、先进程度、进步与否，不如抓住事情的本质——在社会上立身和行事的标准。所以进步的道路很明确：根本保障是教育。而教育成功的关键，则在于教育所贯穿的是非观、价值观，要与社会奉行的观念完全一致——教孩子做什么样的人，若他们做到了，就将是一个好公民、成功人士；万一少数人没有达到教育的标准，那就会遭到社会的鄙夷和唾弃。总之一句话：不保证好人个个会发达，但坏人、浑人在社会上必定难混！
我不知有什么事是不让学生们做而公民可以恣意横行的；也不知有什么道路是指引学生们走而大人却可以绕道而行，甚至反其道而行之的！可是在兲朝，教学生的那一套，完全是不靠谱的。我们都在正直、善良、诚实、勤奋、机敏诸方面对学生施加影响——试问，具有这样品质的人在现时的兲朝，有可能苟活吗？所以，大多数家长或亲授、或放任子女去学习生存之道、处世方法、左迁之路、纳贡之隙……活生生地把一个个赤子推到俗子的行列。于是，用白岩松的话讲，『现在中国人太专注于做有用的事，只有做的事跟升官、发财、成名没有关系，就被认为没用，便慢慢被荒废了。』而像我们这样自己不会也不让小孩“入世”的家庭，培养出的只能是一介书生；在这个社会里，注定是寸步难行的。
P.S.
http://epaper.bjnews.com.cn/html/2013-12/02/content_481380.htm?div=-1
『资中筠说，自己个人没有任何焦虑，但是对民族精神的焦虑却非常严重。她说我们现在从幼儿园教育开始，价值取向就太庸俗，把孩子们教成势利小人。“有人告诉我，八一学校居然到了这样的地步，过年的时候学生们互相交换礼品，有个孩子带来一件自己做的、精致的东西，结果老师往地上一扔，说‘这种东西也拿得出手’。在老师心目中，以金钱衡量礼品的价值，这样的老师能够培养出什么样的学生？”资中筠称，学校的教育不在于教科书里有多少篇古文、多少篇四书五经里的内容。』
教育是一套，社会上通行的是迥然相异的另一套规范。这套不登大雅之堂的准则，有个唬人的名称，叫作“社会经验”。如果说，与“白”社会（毋宁说是苍白社会）相抗衡的是黑社会，那么社会经验所教授的，就是我说的“灰社会”的生存之道——它不是黑的，却也白不到哪里去。天网“灰灰”，法网“灰灰”；连空气也“灰灰”。我们常见到初次接触兲朝事务的外国人，一般都“缺乏社会经验”，到了令人咂舌的地步。究其原因，就在于他们没有灰社会的概念。比如默多克，他在北京掷下的美金数以20亿计，但最终除却碰了一个中国女人一手指，自己连一根手指也无法伸进“竹幕”之后……
本篇讲了儿童教育的纲领性问题，下一篇将记叙我看到的德国儿童教育的情况和成果。
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