杂家

云中鹤的《冷面刀客》中，柳不思有段发自肺腑的告白。他说出了我的心意，为此我引用如下：“人生几何？不乘年轻时历练人生百态，做些有意义的事，到了你这种年纪，连回忆也无事可忆，岂不悲哀？我真的不想白话一场，虽则千千万万的人都在白活、平平凡凡在生老病死中打滚；活着实在是多余的。”可惜，尘世之中，像柳不思那样……不，毋宁说像我这样想的人，并不太多！“白活”的芸芸众生所追求的，大都不是历练和意义，而是荣华和富贵。这种人生观表现在两个方面——

一，生存欲望过度——大千世界，恒河沙数。世人都要获得活着的权利。活着还不算，都要争取比别人活得好；若做不到，就退而求其次：要设法让别人倒霉、自己上位；若还是做不到，就再退一步：使些损人不利己的腹黑招术，宁可两败俱伤，甚至同归于尽，也不让“你”（非特定对象）活得比我舒坦。

二，生存能力过度——在“欲而不得”（我已解说过）的年代，强健的生存能力是所有人维持生命和延续生命的前提。等其中的一些人初步达到了温饱，他们的生存目标进而变成了要立于不败之地，而他们的生存能力依然蓬勃。再后来，少数人已经出人头地、顾盼自雄了，其生存能力照旧澎湃……

有了这两个过度，则这个乾坤怎一个“乱”字了得？！随手摘录几条探亲期间在网上看到的奇闻——

据20130609《华龙网》：『成都62路公交车一路开着空调，……上来个中年妇女并且直接打开窗户，同时要占前排的两个座位，而且大爷不能吹风【没写清楚，大概生病吧？】，很生气试图想关窗户，与此女产生争执，而女子为了赶走大爷竟直接坐到了大爷腿上。』

据June 08, 2013《都市快报》：

       『女友提出分手 迁怒竞争对手

       淘宝店主火烧对手仓库致8人死
       一审判决如下：被告人林XX犯放火罪，判处死刑、剥夺政治权利终身，并赔偿给……16名原告140.89万元。』

再阐述我所痛感的中国人的第三个“过度”症候：家庭训教（我不想亵渎“教育”二字）过度——在中国，几乎所有的家长都是无师自通的，而且个个雄心勃勃、自信满满，仿佛都有绝对的把握教育出一两个世界级的神童来。他们和她们，会把自己的人生经验汇集成“社会经验”，传授给下一代和下下一代。这些经验的核心内容，很大比例是如何在社会上立住脚、往上爬、利用人、反算计的“厚黑学”；把它们归结成一个主题，就是“玩人”二字。这些东西，经过一代一代的传承和“发展”，已经变成了中国社会进步的“负能量”！

以下我根据对外国的国情、民情的间接了解（依靠第一手新闻报道资料，而不是“别人嚼过的馍”）以及在德国的短暂考察的印象，斗胆评议一下外国社会制度下民众的生存能力问题。

上一篇讲了我的一个关于社会学的命题：“一个滋生不出‘亡命’的社会，才是一个理想的社会。”今天进一步讲第二个观点：“一个要老百姓依靠强盛的生存能力才能存活的社会，不是一个理想的社会。”

社会的好坏取决于社会制度。作为兲朝城市小康一族，我对社会制度的衡量标尺是：
1，保障每个公民的生存权和人权；
2，保障穷人有活路；
3，保障肯努力、有本事的社会成员过好日子；
4，杜绝一切明目张胆的歪门邪道。

以上四条，其实是老生常谈，因为每个社会写在纸上的宣言都是这么说的。社会主义，若想突出其优越性，就必须在第二项上面表现得分外出色——兲朝在这方面实际做得怎样，人人都看得清，就无须我多嘴多舌了。

在德国，没有听到什么人一直在高调宣传“封妻荫子、光宗耀祖”之类的虚幻人生目标。大家都比较现实，比较低调，实实在在地生活着。我家月月在她6周岁生日时，对自己前途的理想是当一个厨娘。在她宣言时，我也不敢太扫她的兴，只是婉转地告诉她：我们这样家庭的子孙，假如能够读得上，还是读大学比较好……

我年轻时的人生哲学是“三本56”——本色、本分、靠本事吃饭。56岁退休（我曾是高温操作工），然后过十几年属于自己的生活，即孔老夫子所说的“从心所欲不逾矩”。看今天的德国人，好像与我的人生目标暗合；唯一不同的是，他们是“三本67”——可能德国人比较勤奋，做到67岁也无怨言（前年还是65岁）。有消息称，未来退休年龄可能将延迟到70岁。

与我的不遗余力地捞世界的同胞相比，他们最突出的优点表现在人生的低潮阶段：不沮丧、不“躺倒”，更不自暴自弃。附图是一位颇有气度的老者（比我小10岁左右），我走在他身后，看他的穿着和步态，根本想象不到他是一个拾荒者；直至他翻检过一只废物箱后、神态自若地走向前方那一只，才省悟他的暂时身份是无业游民。