杂家

在天鹅堡旅游时，看着摩肩接踵的游客、人满为患的巴士，听到纠察说要排4个小时队的预告；我和沈潋对望一眼，不约而同地叹口气。他说：“人多弄不好。”我答：“礼失求诸野。”

天鹅堡景区，在最佳观景处看“老堡”，人满为患，我等待了四五分钟才候到一个好机位。【其实没有“老堡”这个称呼，是国人根据“新堡”反推出来的。我开玩笑说：“还有没有大茶壶呢？——“堡”字多音，城堡的堡，读bǎo；我由“老堡”的谐音“老鸨”，联想到龟公这一职业。】

“礼失求诸野”是一句古话。读书人都以为这话是孔子所说；可是倘若你真的在《论语》里翻找，会失望的。原来这是汉朝的刘向伪托圣人的“语录”：“仲尼有言礼失求诸野”。这句连同上下文的原意是：“天下有诸子十家。假如这些人士得遇明君，又能将自己的学说加以折中，那他们全是栋梁之材了。孔子就说过：‘庙堂上失礼可以从江湖中寻回’。那些诸子，难道不比江湖人强吗？”我引用这句话，是给了它一个“别解”——想得到礼遇，就要到荒村野店去寻求。

用餐区的1/4象限

中国自古有个观念，叫“通都大邑人情薄”。为此，我一生坚持尽可能不往人堆里轧；万一出于无奈不得不挤进去（比如1960年代之初跟先母去菜场买紧俏蔬菜），也决不指望混杂在一群蚂蚁中还会获得“上帝”的待遇。这次在慕尼黑的几个著名景区和萨尔斯堡游览，最深切的感受是人多，而且某些景点里讲汉语的人所占的比例还挺高。由此引发的直接后果，是招待员的服务态度，尤其是对于中国人的服务态度，普遍沉浮于及格线上下。这也难怪——以中国人在国外的表现，想赢得尊敬和奢望礼遇，那是不现实的。

大概是怕中国人围观，英国公园（中国旅游团必点的项目）里的“天体”爱好人群也做忌了（可能不好意思吧？）。

剖析社会，推究人心的事，均非我的长项；外国人我未曾接触，更无从谈起。我只能以对人性的体会和对同胞的了解为出发点，思索一下中国人多了以后，将会发生的事情——

一，不同于外国人的自我意识，中国人素喜扎堆。哪儿有点好处，哪儿人就多；哪儿人多，就有更多的人闻风而往。而且，当条件许可时，中国人尤喜拉帮结派——这也是在几千年的封建压迫下，草苠提高生存能力的一种途径，怪不得老百姓的。

外国人在中央车站候车，也不往人堆里挤；高兴了，就地一屁股坐下。乘客们则绕道而行。谁也不碍着谁，谁也不抱怨谁。

二，不同于外国人的“普世”家教，绝大多数活着的中国人从小受到的教育便是如何豁出命去，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。走到天涯，吵到海角，这是我们的“传统”。

三，不同于外国人行事有尺度、有底线，中国人奉行的是“张瑞敏法则”——先窥探，后对付：今天叫他擦6遍桌子，他擦了；明天擦5遍试探；若没人指正，后天就4遍。6天以后，他心安理得地一遍也不擦了！

四，不同于外国人泾渭分明，中国人会丧失立场。对于自家人所做的不合礼制的事，往往是默认、纵容、帮对方隐匿、为出轨者找借口……举例来说：旧军队，包括刘备的兵和黄巢的兵，都有过以死人充作军粮的劣迹，对此，我们学过的历史书何曾揭发过？

最后说一句：我在这里数落我的同胞，并不是为了证明外国人样样好。在德意志艺术馆的男厕所里，小便池上方搁的是一份博物馆的免费说明书。对于这种收门票的典雅艺术博物馆，中国旅行社大都不会安排；所以这臭事有99%的可能性是外国人干的。

谁在亵渎艺术？