杂家

孔子在《论语·为政》里说：『君子不器』。历代对这句古训有多种解释：有说『君子不动武』，或曰『“君子不相”（禅宗说，“器”就是“形”；“形”，就是“相”）』、『君子要做形而上（就是动口）的事情』……我采纳主流的解释，把这句话翻译为：【君子不必成为一个单一功能的人】——换言之，就是君子想要“为政”，就要成为通才。

 

我最近在修订自己文集的《自序》，把“器”的问题也写入其中。我不敢以圣人弟子自况；但内心确实有一种全方位了解世界和人生的希冀。在这种欲望的催动下，我不愿意在某一种专长上花费太多的训练时间——从写字、治学，到运动、游戏，我一无是处。从表面看来，我提『君子不器』隐约有掩饰自己的懒散和为自己的不成器找借口的用意；不过从内心讲，这在一定程度上是我兼修文理的思想基础。

 

昨天与沈潋谈起这话题，他发表了自己的看法——
       『器到了一定的程度，发现就不再器了。编程，到了一定程度，就看到了开发者所谓的哲学；研究立法，到后来更多的看到了人文。
       先器；然后知道何以器；最后才能不器。最后一步太难。』

 

我理解，这话的中心思想是：先器，然后谈不器。必得要器过，才有资格说“我不要器”。就好比只有真正富贵过的人说“富贵于我如浮云”才不显得矫情；阿Q想要学舌，就招笑了。调整了思想再来玩味圣人的教导，我体会这样解释似乎更好：君子要“不一器”——成器之后，升格了，就不再拘泥于单个方面的成器，而要具有更高的目标、更阔的视野、更多的造诣——周王官学要求学生掌握的六种基本才能是：礼、乐、射、御、书、数，学好了哪一门，都堪称成器；等到世间出了“六艺经传”皆通如孔子者，此时一个“器”字反而贬低了他的才能和学识。

 

这般想过以后再看我与这个境界的差距，诚不可以道里计！念及于此，不胜惭愧之至。接下来做的第一件事，就是把这一节话从自序中删除了。

 

P.S.
苹果CEO蒂姆·库克发布推特，纪念创始人乔布斯诞辰60周年。说：“怀念史蒂夫，今天是他的60诞辰纪念日。成大事的唯一途径就是热爱你所做的事（The only way to do great work is to love what you do）。”