杂家

有篇小说叫《我最讨厌谄媚》，讲述了一个西方式谄媚者、一个东方式谄媚者和一个“后浪”的故事。摘录其中两个“小帽”（二人转中的小段）——
       『“真是个好样的，你很快就领悟到了东方式谄媚和西方式谄媚间的区别……我们还有许多值得向西方学的东西呢，连拍马术我们都差得远……” 
       “卑职万分感谢大人今晚恩赐的盛宴，愿真主保佑大人长寿，祝愿大人福体永远康泰……”“快走开，马屁精，”我拉住他，喝道，“你把拍马术糟蹋得够了，快走！滚蛋，别让我再看见了！”』

作者阿吉兹·涅辛是土耳其人。土耳其地处东西方的交界处，这里的人们肯定最懂得东方马屁和西方马屁各自的奥妙和“长处”。只可惜，他们对于欧亚大陆的马屁的“领受方”，似乎还缺乏研究。根据我对中国式谄媚的观察，可知阿谀术盛行的关键，不在于拍马屁的那一部分人（我先写了“一小撮”，想想又把它删掉了。我们谁没有违心地奉承过别人呢？所以决不是一小撮），而是取决于吃马屁的那一方——君不闻“世有伯乐，然后有千里马”之言？这话用在我这个语境里，可以说明一个道理：社会上有好这一口的人，然后才滋生出善于溜须的“千里马”。

上文说了：我们都无法彻底免俗。阿谀奉承的事，谁也不敢说事不关己。但是另一方面，我自从刚识字时在《小朋友》画报上读过《关公戴高帽》的故事后，对于任何人厾过来的马屁，无论其为中式的或西式的，一概秉持着高度的警觉，基本不“吃”。不吃的理由很简单：我从“拍”者的角度着想，TA是多么的不情愿、如何的不自在、怎样的迫不得已，这些我都能理解、有体会。我受用了TA的谄谀逢迎，岂不是肯定和助长了TA贬损自己人格的决心而甘做依阿取容的拜尘友？！

P.S. 我所记得的《关公戴高帽》故事的大意
玉皇定制了一百顶高帽子，规定每个上天庭的神仙都要带一顶。关公第一个上天，天兵要他戴高帽，关公怒而拒绝了。正在僵持之际，天将跑来调停：“小兵无知！谁人不知关君侯是文武双全、忠勇节义的大将，哪能烦劳您戴高帽呢？您请进吧！”关公很满意，大摇大摆地进门。那天将眼看着关公登上大殿，便得意地晃晃脑袋：“好了，一百顶高帽子，还剩九十九顶了。”

接着说说以上这些议论是针对哪件事情而发——某台在重播电视片《毛泽东遗物的故事》，我在转台时“刮”（这字在吴语中的念法很特殊，用吴语念“狂”字的前半部分、抛弃ng，就对了）着几句——
       『保存在韶山毛泽东纪念馆数量惊人的唱片、磁带，就足以证明毛泽东对音乐艺术的喜爱。』
       『我们毛泽东纪念馆是收藏了毛主席生前听过的唱片总共是1600多张、磁带是400多盘。这些唱片和磁带可以讲是包罗万象……』

随后，高潮来了：片中的旁白无比恭敬地赞颂——
       『从《二泉印月》到《马赛曲》，毛泽东对音乐的收藏品种之多、爱好之广，恐怕连专门的音乐收藏家，都要为之惊讶吧？』

听到这种有违天理的卖好辞，确实“为之惊讶”。别说“专门的音乐收藏家”，即令我辈升斗草苠，也会郁屈得气不打一处来：在曾经的岁月里，且不说伟大舵手，只要是一个有点权势的人物，比如出版局长、宣传部长，所有的（！）出版物，只要他想要，哪里有人敢于不纳贡；即使他宣称不要，也自会有数不清的、像本档节目的制作者那样的“中国式”高人，上赶着奉上门去。他们竟拿这个丑陋的特权去恶心那些集腋成裘的收藏家，岂非斯文扫地乎？岂非天良丧尽哉！