杂家

近来网上因一个人的猝死，而将对于一处叫作“冀宝斋”的地方的辩论大大升级。我不关心藏品、文物之类的问题，只觉得『夏朝的瓷器，周朝的铜十二生肖……青花五彩水浒人物一百零八将盘，永乐年间的』等匪夷所思的“宝贝”很好玩，颇能解乏，所以闲来也瞄上一眼。7月，针对一个对手，一位“中国收藏家协会玉器委员会副主任”写了一篇驳论。驳论本也不关我事，只是此人在个人根基方面表现暴露出来的低级的硬伤，顿时使我怀疑“中国收藏家协会玉器委员会”是个什么玩意儿，也为那些听信于他的爱玉人士暗暗捏一把冷汗！——他说：『施耐安是在民间传说的基础上在明代加工成小说的，不是他凭空创造的，实际上在宋以后民间就有传说流传，怎么明代就不能在瓷器上表现出来，宋代的瓷器，元代的瓷器上有可能就有了，施耐安可能还是看到这些瓷器上的内容改成小说的。』

说“施耐‘安’【引号是我加的】可能还是看到这些瓷器上的内容改成小说的”，这话能够成立，我倒也愿意相信；但是，这一切都与明朝那个写《水浒传》的施耐庵又有什么关系呢？根本是风马牛不相及！我们且来推理一番这个副主任所说的施耐安的履历：90后人士，到冀宝斋从瓷盘上翻印了108幅青花五彩水浒人物，日夜观摩，直至一佛出世二佛涅槃，看到画上的人物都手舞足蹈起来，于是开写了一部《水浒N次元》，遗憾的是尚未出版（甚至可能已经“太监”）……好吧，我就等着拜读这部缘起于瓷盘上的大作吧！有人为副主任开脱：“人家是玉器委员会的, 不懂瓷器可以理解”；我不以为然：他可以不懂瓷器，不懂施耐庵便不可理解了。还有人评论：“一群口吐脏话的老头在痛心疾首中国文化的缺失”；我以为还不到位，应该说：“一群缺失中国文化的老头在痛心疾首地口吐脏话”！